自古以来孝顺父母、尊敬长辈，都是中国人应该遵守的传统美德。“孝道”既是人们心中的一种道德规范，又是最伟大和真挚的情感。为人子女，回报父母的方法就是：尊敬父母、关爱父母并且赡养父母，这也是作为一个人最基本的品德。
《诗经》、《尚书》、《周礼》等儿童启蒙书籍，都以“孝”作为儿童教育的核心内容。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，就是孝顺父母的最基本行为。既然“孝”有各种行为典范，那么不孝是一种怎样的状态呢？古代俗语有“不孝有三，无后为大”。
赵岐在《孟子注》中说：
“于理有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
后来经过民间的传承，就有了“不孝有三，无后为大”的俗语。
“不孝有三，无后为大”是孟子的言论，《孟子离娄上》曾有记载：
“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也”。
意思就是做重大决策之前都要向父母禀告，这是作为子女应有的责任和义务。然而“舜”没有告诉父母就擅自娶妻，就没有做到这方面的内容。
对父母不孝的行为有很多种，包括不听父母的劝导；不遵从父母的意愿、做出忤逆父母的行为等。然而在做重大决定之前没有告知父母，就像父母已经不存在了一样，这就是最大的一种不孝。舜没有通知父母就擅自娶妻，这是后人不应该有的行为。
最初的“无后”，并不是没有后代的意思，而是做事情之前，没有考虑到父母的想法，并且没有把父母的意愿放在第一位。随着人们对一些历史文化知识的理解和传承，人们也曲解了词语原有的意义，久而久之“不孝有三，无后为大”，就成了一个独特的民间俗语。
“不孝有三，无后为大” 这句话经过多年的演变，“无后”演变成子孙后代，人们认为子嗣的传承是人生头等大事，因此将“无后”曲解为没有子孙后代传承衣钵的意思。这里所谓的不孝有三，很多人还不知道其他两种“不孝”是什么。
孝顺父母，就要听从父母的劝解，并且知道对父母感恩。然而有的人在处理问题方面，完全没有自己的主见和想法，一切只听从父母的安排，无论对或者错，都支持一味的支持，其实这种作为也是一种不孝的表现。
不能做什么事情，都遵照父母的意愿。做事完全听从父母的见解，就会导致自己做事情越来越没有主见。无论在工作或者生活方面，都没有自己独特的想法。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这就是所谓的“阿意曲从，陷亲不义”。
子女成年之后家境不富裕，也是对父母的一种不孝。为人子女也不能不挣钱养家，整天游手好闲、不务正业。既不能够苦读诗书，也不能在农业上取得一定成就，更没有想要在官场上有一席之地，就是为人子女的第二不孝行为。
为人子女要赡养父母的义务，但是如果没有能力使自己的家庭富足，父母只能跟着自己过贫苦的生活，这种行为称之为不孝。所以任何人在成年之后都要努力奋斗，靠自己勤劳的双手挣得一份可靠的家业，才能够让父母跟着自己过上富足的生活。
子女孝顺父母，是理所应当的事情，但是首先应该做到洁身自爱，有一个好的生活习惯和为人的品德。平时应该听从父母的建议，但是不能够愚孝；平时要有上进心，不要太过懒散，努力工作让父母有富足的晚年生活；第三点就是要有子女，在父母去世之后要有人祭拜。
几千年来，我国都以孝道作为道德规范的第一标准，孝顺父母的方法比较多，只要心中对父母关爱、心中有大爱，就能够让父母有祥和晚年生活。民间俗语“不孝有三，无后为大”，对于现代人来说意义并不大，但是让父母有一个好的物质生活环境，有判断的听从父母的安排，却是为人子女必然要做的事情。
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