有人的地方，就有江湖。此话不假，身处江湖，首要的必备技能就是察言观色、懂得看人。比如看那厮面相凶恶、满脸横肉，一看就是不好惹的人。
结果这个不好惹的人看你一脸和善，他就觉得你是一个很好惹的人，于是大摇大摆走到你面前掀桌子、撸袖子就要挑事。这个时候，你怎么办？
有人说:好汉不吃眼前亏，溜之大吉才是上策。但相信更多的人会选择站住脚跟，挺起胸膛，该理论理论，该动手动手。
为什么？因为这是咱们老祖宗留下来的祖训：“不惹事、不怕事”，如此才能让他人觉得你不好惹。
当然，“不好惹”体现在很多方面，一般来说会有三个特征，“老实人”不妨一看。
老话说:“人怕出名，猪怕壮。”锋芒毕露，必遭人忌恨，心胸狭隘之人在这世间实在太多，人本就无完人，是可以理解的。
自古以来，“中庸之道”便深入人心。何为“中庸”？
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
不知忌惮的人，不知中庸。换句话说，不懂得老实做人的人，是无法理解儒家中庸之道的。
固然你很有才能，业务能力非常出众，可是人与人交往，不仅仅要看成绩，更要看说话技巧，尤其是在跟上级领导说话的时候。
说话不经过大脑，满口以自我为中心，哪怕领导起初再欣赏你，恐怕也没有宽阔的心胸能容纳得下你。
人要活着，首先要实事求是，我们需要明确的认识到我们的前途在哪里？掌握在谁的手里？想要实现自己的抱负要有哪些途径？要得到这些途径，我们需要达到什么层次？
以此类推，推己及人，再落到实处。
简单来说，想要在公司里爬到更高的位置，只靠突出的业务能力是不够的，还需要交际能力，需要广泛的朋友圈，如此就要收起自己的锋芒毕露，懂得做一个看似老实的人，懂得中庸。
能做到这一步的人才是最可怕的人，也是最不好惹的人。因为老实人的反击总会出其不意，让你防不胜防。而且老实人一旦动手，就绝非小打小闹，必然死磕到底。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，这是鲁迅先生在目睹了五四运动中，学生代表们在军阀政府前抗议却惨遭枪击后，发出的悲怆之词。
外国列强入驻中国之前，那哪个读书人不知“国家兴亡，匹夫有责”，可是真正到了国家危亡的关头，尤其是那个黑暗的年代，中国有人胆敢站出来说要赶走列强，护卫中国主权吗？
有，比如早期的孙中山。只可惜并没有得到太多人的回应，整个国家处在一种异常的沉默中。
国内军阀忙着各自混战，“管他什么国家主权，自己的利益才是最重要的”，这一思想是有凭可依的，因为古代大家都是这么做的。
比如，元朝末年没有谁说先把这些蛮子赶出中国，而是先忙着自己争夺地盘，把对方兼并完成之后，再将元朝余孽赶出中土。
在历史学中，这是典型的“封建地主阶级的狭隘性”。如果任由这种趋势持续下去会怎么样？还会有今天的中国吗？显然不会。
所以，就需要有人发声，好在不论任何时候，在中国，看似沉默却敢于发声的人一直都有。
封建时代，有史官为求一个“真”字，宁可被诛九族。近代政府不敢与列强抗衡，但是国民敢，身为炎黄子孙的骄傲，血液一经点燃便无法熄灭。
故而在今天，中国是世界上最不好惹的国家之一。
同样，生而为人，有时候沉默是需要的，但是倘若突破了自己的底线，该行动时不要犹豫，不要忘了老祖宗留给我们的骄傲与自信。
郑板桥曾提笔写下“难得糊涂”四个大字，而郑板桥的一生，没有人害他不，也似乎也没有人很喜欢他。正因如此，郑板桥得以善始善终，光荣退休。
糊涂是一种假象，是用来迷惑他人用的，给他人营造自己无害的感觉。一来可以让自己更加安全，少了很多麻烦，二来也方便我们做好自己的事情。
精明从来都不是放在脸上的，而是要隐藏起来，方可出奇制胜。
抗日名将傅作义说：“不惹事，不怕事，不说硬话，不做软事”，一个人身上有这3个特质，往往是成功的开始。
我们谨守对人之礼仪，不惹事，但若真遇到事了或者事情找上自己，那咱们也不能怕事。对此，各位看官怎么看？
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