隋炀帝杨广是隋朝的第二位皇帝，各种史料关于隋炀帝的评价，最终都以“暴君”二字一笔带过。但是随着现代历史的逐渐发展，人们对隋炀帝的看法也逐渐趋于客观化。姑且不论隋炀帝的个人是非，笔者今天想要和大家谈一下，他营建“东都洛阳”一事。
史料中关于隋炀帝“暴君”一说，其实主要源于“弑父”、争立太子，营建东都洛阳、开发运河、修筑长城，以及穷兵黩武等十恶不赦之“罪状”。正是因为这些所谓的“罪状”，才最终导致“天下死于役”的惨象。
但是在他死后《资治通鉴》中却记载：“隋氏之盛，极于此矣”。正所谓千秋功过只能任凭后人评说，是利是弊，岂能一言而语？事实上笔者并不是要为隋炀帝正名。只是认为他所营建的“东都洛阳”，在隋朝、唐代乃至后世王朝中，都发挥出了重要城市职能。
东汉著名史学家和辞赋家班固，曾用毕生精力著写名作《两都赋》。在《两都赋》中所指的“两都”，其实就是指东汉的“西都长安”和“东都洛阳”。这其实也是“西都长安，东都洛阳”出处。
从《两都赋》中的记载可以得知，从东汉时期开始，“两都”其实就已经成为了当时，政治、经济和文化中心。而且东汉时期的都城设在洛阳，就说明当时的洛阳城的地位，要明显高于“西都长安”。
1.“东都洛阳”是华夏文明的起源
在很多历史爱好者的心目中，都认为长安曾经作为唐朝的都城，它的地位一定要比洛阳更高。但事实上洛阳作为华夏文明的起源之地，以及中华民族的主要发祥地之一，自古以来就被古代祖先，定为“天下之中”。
洛阳作为中国“四大古都”之一，虽然在现代社会中，已经失去了“天下之中”的重要地位。并且很多后起之秀，也就是所谓的“文化古城”，无论是声望还是后天的文化基因，其实都要比洛阳更为声名鹊起。
比如，有所谓的“六朝古都”以及“十三朝古都”等。但是洛阳在古代社会中，到底曾经被多少朝代定为国都已经无法统计。相信大家看到这里都会大吃一惊，原来洛阳不仅曾是隋炀帝的心属之地，而且也是我国很多朝代的“立国之本”。
洛阳曾经作为古代社会中的“天下之中”，公元前1046年西周时期，就曾在洛阳营建国都。直到公元前770年周平王时代“东迁洛邑”也就是洛阳。按照周平王“东迁洛邑”开始算起，这其实也是东周建立的重要标志。
如果从夏朝开始推算洛阳其实，也曾是夏王朝立国的主要区域。比如，夏朝时期的太康、仲康、帝桀等帝王，都曾以“斟鄩”为都。而所谓的“斟鄩”的主要地域，其实就是在现代社会中的洛阳城内。
2.“九朝古都”洛阳
相信大多数人一听到洛阳，对于“九朝古都”都会不屑一顾，因为“西都长安”曾经是“十三朝古都”。但是大家如果能熟读中国历史就会发现，“九朝古都”中的“九”字，其实只是一个无法统计之后的泛指，或者说是古语中无法形容多少的代名词。
可以毫不夸张的说，现在大家所熟知的古代历史中，经常提到的“中国”、或者“中州、中土、中原”等词汇，其实都源于洛阳。看到这里或许有很多人都会恍然大悟，原来洛阳居然有如此深厚的历史内涵。
因为单从“中原”二字的广度上去分析，其实就可以代表整个华夏大地。所以洛阳才是名副其实的古代“都城收割机”。比如，大家耳熟能详的东周、三国时期的魏国，代魏之后的西晋以及北魏孝文帝迁都洛阳等。
1.隋炀帝“营建东京”，“过”在当代却“利在千秋”
大业元年即公元605年，隋炀帝杨广令宇文恺“营建东京”，当时的东京就是洛阳的别称。虽然在“营建东京”之时，每个月要动用200万人次，并且花费了无法计数的金钱。但是隋炀帝的做法，却为历史发展做出了重要贡献。
人们常说“功在当代，利于千秋”，隋炀帝杨广“营建东京”，虽然没有做到“功在当代”，甚至可以说是一件劳民伤财的恶事。但历史证明，“营建东京”确实是一件“利在千秋”的伟业。
隋朝在“营建东京”的过程中，还建造了“显仁宫”，并且将江南的奇珍异宝，统统地运往洛阳城。实际上隋炀帝的做法，其实就是在平地造城。当洛阳城营建完毕之后，他又将举国之内的富商迁往洛阳，这实际上是为洛阳的经济发展奠定了必要基础。
随后他又派人凿通了济渠和周围二百里的西苑，终于在公元606年，打造出了举世闻名的“东都洛阳”。虽然这种“造城”的做法掏空了国库，并且激化了社会矛盾，并最终导致隋朝二世而亡。但是这种“利于千秋”的做法，却是应该值得后人景仰。
2.王朝“双都”之“东都洛阳”
笔者认为，隋炀帝杨光虽然耗尽了国力与民财，但是却为后世王朝，打造出了一个独一无二的“东都洛阳”。他之所以会执意迁都洛阳，其实就是看中了洛阳“天下之中”的重要战略地位。
作为“天下之中”洛阳“南对伊阙，北倚邙山，东逾廛河，洛水横贯其间；分外郭缄、宫城、皇堀、东城、含嘉仓城、圆壁城和曜仪堀，规模宏大，布局有序。”。这种依山傍水、据险而俯视天下的重要格局，其实才是隋炀帝杨广，营建“东都洛阳”的主要目的。
如果从这一点来看，隋炀帝也可以称得上具有雄才伟略。虽然隋炀帝在营建“东都洛阳”之后，仅仅享用了15年的时间。但是在隋朝灭亡之后，唐朝五代、北宋等朝代，依然都在使用洛阳，并将其当做全国的政治、经济以及文化中心。
笔者认为，唐朝时期的长安城，作为大唐王朝的京师要地，其实就已经可以满足唐朝的发展。但是自高宗开始将政治、经济、文化向洛阳倾斜，或者说将洛阳当做国都并称之为“东都”。就足以证明洛阳在古代，封建统治者心目中的重要战略地位。
至此“西都长安，东都洛阳”，隋炀帝杨广虽然被冠以“暴君”之名，但是自他开始“营建东京”之时，洛阳就已经再次体现出了“国都”的重要魅力。亦或是从历史角度去分析，可以得知洛阳从此进入了王朝“双都”的发展历史。
东周、东汉、曹魏、西晋、唐朝等朝代，除了曾经以“西都长安” 作为国都之外，其实也将“东都洛阳”当成了，王朝统治的另一个王牌兼顾使用。事实上如果从都城的属性上去分析，笔者认为“西都长安，东都洛阳”不相伯仲。
3.“东都洛阳”之历史沿袭和发展
据考古得知，在五六十万年之前的“旧石器时代”，洛阳这块土地就有先民再次繁衍生息。直到公元前1600年，大禹之子夏启建立夏朝，洛阳作为国都才算有了确切的历史记载。当然当时的夏朝人，也只是在以洛阳为中心的地区活动。
随着时间不断流失以及朝代不断更迭，在这块神奇的土地上，,才形成了“天下之中”的局面。而洛阳也随着名字不断更改，而逐渐参与到了古代王朝史之中。
比如，从最开始的斟鄩、洛邑、成周、雒阳等，逐渐变更为东都、东京、中京，以及神都、京洛、洛京、西京等。但是洛阳作为“两都”之一，即“西都长安，东都洛阳”，无论是政治、经济还是文化等方面，都在逐渐向“中心”趋势发展。并在隋炀帝“营建东京”之时，彻底得到了历代王朝的认可。
虽然现代社会中的洛阳城，仅为河南省的一个地级市，而且也已经失去了国都的作用，但是作为一个拥有5000多年文明史，以及4000多年城市史和1500多年建都史的古城。洛阳在广大中国人心目中的，地位却从来都未曾消失。
唐朝诗人刘克庄，曾作《莺梭》一诗，去形容洛阳百花争艳之时的盛景。“掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。 洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。”三月的洛阳城内鲜花盛开，可谓百花斗艳、竞相开放，就像织成的锦绣一样耀眼夺目。
著名的边塞诗人王昌龄，对洛阳的感情可谓情深义重。他在《芙蓉楼送辛渐》一诗中写道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”虽然写的是自己送别友人，但事实上也有浓浓的思乡之情。
欧阳修也曾在其长诗《洛阳牡丹图》中，对洛阳牡丹花赞不绝口。“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”洛阳城内的土壤特别肥沃，但是最适合种植牡丹花。而牡丹花也是洛阳的城市名片。
其实关于洛阳牡丹花还有一个典故，据野史记载，当年一代女皇武则天，曾下诏令责天下之花“百花齐放”。但唯有长安的牡丹花不从，于是武则天龙颜大怒“乃贬其出长安，入洛阳。”于是才有了洛阳牡丹甲天下的美名。
当然这其实只是一个传闻而已，纵然武则天是古今唯一女皇。她可以管天管地，又怎么能管得到花开花谢呢？所以这其实只是后人牵强附会，为洛阳牡丹花杜撰了一个故事而已。但也足以见得世人对洛阳城的青睐。
虽然现在“西都长安，东都洛阳”，已经成为了久远的历史。但是笔者认为就算洛阳，在现代社会中的现状并不乐观，但是谁也不能抹杀，它在中国古代历史中的“国都”地位，以及“天下之中”的浩瀚气势。
纵然沧海桑田、世事巨变，但历史绝对不会忽视曾经的经典与辉煌。尤其是洛阳这座曾被称为“东都”的古城，将会在新社会中继续发挥，其独特的作用和魅力。笔者认为洛阳的历史韵味，会随着时间而愈加历久弥新！
【参考文献】
木杉《隋唐东都洛阳城》
陈龙《白居易的诗歌创作与东都洛阳生活》
周晓薇《隋代东都洛阳城四郊地名考补——以隋代墓志铭为基本素材》
侯明忠《论隋朝营建东都洛阳的原因及意义》
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