著名的教育学家梅贻琦曾在就职演讲中提到“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的论断。的确，我们的校园不在于教学楼、宿舍楼有多么豪华，而在于老师、学生的思想和行为。
今天『学而时习』来带你看一看国内11所大学的校训，看看指导他们思想的精华出自哪些国学经典。
清华大学
1914年11月5日，梁启超先生到清华以“君子”为题做演讲时，以儒家经典《周易》“乾”、“坤”二卦的象辞“天行健、君子以自强不息；地势坤、君子以厚德载物”为中心内容，激励清华学子。此后，清华即将“自强不息”与“厚德载物”八字尊为校训，制定校徽。
1917年，清华修建大礼堂即以巨徽嵌于正额，以壮观瞻，同时期产生的校徽中亦有此八字。校徽是由三个同心圆构成的圆面，外环上下是英文校名，中环左右并列着“自强不息”与“厚德载物”两个词组。
北京师范大学
北京师范大学前身为创办于1902年的京师大学堂师范馆，是一所以教师教育、教育科学和文理基础学科为主要特色的著名学府。“学为人师，行为世范”是北师大的校训。
启功先生阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。学，指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表。行，指每位师生应具有的品行、行为世范，就是要方方面面、时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。他指出，校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选，实践校训关键在于师生的自觉性。所学能否真正成为师表，并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表，所行能否真正成为模范，也不待旁人选举出来，而是要随时扪心自问，有没有可惭愧的思想行动。
“木铎”是北师大的校徽标志物。《论语》记载：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。后人将此说法扩展，称老师为执掌木铎的人。
北京林业大学
北京林业大学的校训是“知山知水，树木树人”。我们知道，“十年树木，百年树人”出自《管子·权修·第三》。小树要成为木料，需要很长的时间，培养一个人，则需要更多的时间，这是个长久之计，十分不容易。
北京林业大学的校训还意味着“无山不绿，有水皆清，替山河妆成锦绣”。把国土绘成丹青，是北林人不可或忘的终身使命。校徽中的松柏，蕴涵着苍松正气、万年长青的北林气节。
南开大学
“允公允能，日新月异”，表达了南开人的价值取向和精神品质。在南开初创之时，校父严修便提出了“尚公”、“尚能”的主张，1934年，校长张伯苓化用《诗经·鲁颂》中“允文允武”为“允公允能”作为南开校训。
“允”为文言语首助词，“既、又”的意思。“允公允能”意即“既有公德，又有能力”，以培养学生“爱国爱群之公德，与服务社会之能力”。“日新月异”出自《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新”，意即与时俱进，每天、每月都要有所创新和发展。
山东大学
此前，山大所使用的校训是“气有浩然，学无止境”，后改为“学无止境，气有浩然”。修改后，更加体现了价值取向，更加符合音韵平仄的要求，更加琅琅上口。
清人方东树先生的《昭昧詹言·通论五古》：学无止境，道无终极。“学无止境”的“学”，不仅仅是指知识和技能的追求，更包含了道德情操和精神境界的追求。
“气有浩然”出自《孟子·公孙丑》：“我知言，我善养吾浩然之气。”所谓浩然之气，就是大义大德造就的一身正气，体现了孟子所指的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品格。
山西大学
山西大学的校训是“中西会通，求真至善，登崇俊良，自强报国”。
“求真至善”一词来自《大学》，它开宗明义，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，明确提出了人的修养的三个境界。小伙伴们可以点击链接：『知行合一』栏目的我们的校训来源是否相同？进行复习哟。
“登崇俊良”出自韩愈的《进学解》，其曰：“方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸……诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”
青海大学
青海大学的校训是“志比昆仑，学竞江河”。这一句紧紧地切合了青海的地域特点。
立德立志，如莽莽昆仑崇高俊逸、超凡脱俗；求知求学如长江黄河奔流不息、百折不回、汇纳百川、源远流长。红色的校徽犹如初升旭日，象征朝气蓬勃、蒸蒸日上；蓝色图案形同飞翔之鸟，寓意展翅高飞、鹏程万里。
四川大学
四川大学校训为“海纳百川，有容乃大” 。它首先体现了学校发展历史和现实的统一，不仅蕴含着多种精神之内涵，并且恰巧暗嵌“川大”二字。
晋袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”林则徐也曾书如下对联：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”
有容乃大，出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”
西南交通大学
1930年5月2日，交通大学公布校训为“精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事”，学校精神为“竢实扬华，自强不息”。1916年春，教育部在北京举行全国高等学校作业成绩展览评比，西交以94分的成绩获全国第一名，获得“竢实扬华”匾额一方。
《书·泰誓下》：“尔众士，其尚迪果毅，以登乃辟。”孔颖达疏：“果为果敢，毅为强决……皆言其心不犹豫也。”晋葛洪在《抱朴子·行品》说：“奋果毅之壮烈，骋干戈以静难者，武人也。”
忠恕，指儒家的一种道德规范，出自《论语·里仁》。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
“竢”（ｓì）就是等待的意思；“实”则有三层意思，即果实、坚实、诚实和实事求是；“扬”有飞扬，传播之意；“华”有中华简称、华丽、美丽等意。四个字组合在一起，有等待果实成熟，即寓意培养出人才，同时使人才更加务实、诚实，从而扬我中华，振兴中华，复兴中华。“扬华”也有扬弃浮华、追求一种务实的、不尚虚华之意。
成都理工大学
“穷究于理，成就于工”的校训也暗含了学校的简称，看来，四川的学校真的很爱用这个梗啊。这八字可直译为：在事理物理处穷究钻研，在实践实干中获得成就，亦穷究于事事物物之理，成就于实践实干之工。
“穷究”指深入钻研，追根寻源，不舍追求。在《易·说卦》中有：“穷理尽性，以至于命”；司马迁也曾说：“究天人之际，通古今之变”；朱熹说：“格物穷理”；还有成语“穷经皓首”等等。
“理”意为事理、物理，包括道德伦理、人生哲理、科学真理、事物法理以及理想、理性、理论、理念等等。将寻常所说的道德、道理等尽包其中。
“成”意为完成、成功，造就、成全，成材、成器等等。指在正确的理想、理念、理论指导下取得的成绩。
“工”意为实践、实干，工作、工力，过程、擅长，巧智、巧用，艺术境界等等。如“能工巧匠”、“巧夺天工”、“无意而工而无不工”等等。
江西财经大学
江西财经大学的校训很短，只有四个字——信敏廉毅。这短短的四个字背后却有很深的含义：信而达礼，敏而好学，廉而知耻，毅而弥坚。《论语·公冶长》中有子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”1927年，罗静远任校长期间，制订了“信敏廉毅”校训，并被沿用至今。
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学而时习 · 200624
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