《资治通鉴》上有一段非常有趣的记载，其曰：
“十一月，遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦聘于隋。帝闻隋主状貌异人，使彦画像而归。帝见，大骇曰：“吾不欲见此人。”亟命屏之。”
什么意思呢？
南北朝时期，陈朝至德元年（583年）十一月，南朝陈后主陈叔宝派遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使北朝隋朝，朝拜隋帝杨坚。
使团出发前，陈后主召见使团副使袁彦。
后主听闻隋帝杨坚长相非常奇特，相貌异于常人，遂生起好奇之心，想要对杨坚的长相一探究竟。于是，他就让袁彦出使隋朝时，把杨坚的样貌画出来并带回来。
袁彦出使隋朝归来后，便把杨坚画像带回给陈后主看。
陈叔宝看到杨坚的画像后，被其奇特甚至可以说是丑陋模样吓得一大跳，大骇道：“我再也不想见到这个人！”立刻让人把画像丢掉，严令宫中绝对不允许再出现杨坚的画像。
那么，杨坚到底长成哪般模样，居然会让陈后主吓成这般模样？
宣政元年（578年）六月，年仅36岁的北朝英主北周武帝宇文邕突然驾崩，使国力蒸蒸日上的北周的历史出现了逆转。
周武帝宇文邕是北朝少有的圣明之主，聪明有远识，性果决，有智谋，能断大事。
即位时，他不过是个被堂兄宇文护扶立的傀儡皇帝，只是一个提线木偶，朝政事务他做不得半点主。就这样，他硬是这般隐忍了12年，最终找到机会诛杀权臣宇文护，执掌朝政。
掌控朝政后，宇文邕推行均田制，发展府兵制，灭齐统北方，整顿吏治，使北周国势强盛。
然正当宇文邕准备“平突厥，定江南，一二年间，必使天下一统”时，宇文邕却在进攻突厥的路上突发重疾，并在还军长安不久后驾崩，可谓出师未捷身先死。
宇文邕的驾崩，不但使北周一统天下落空，也使与北周荣辱与共的宇文氏家族的命运发生了戏剧性变化。
继位的周宣帝宇文赟，是个相当荒淫的昏君。
他自小就失德寡能，生性顽劣，宇文邕恨铁不成钢，只能以棍棒教之。
宇文邕在位时，很多大臣都劝说他为国家考虑废黜宇文赟，改立太子。
大将军王轨曾严肃地向宇文邕谏言：“皇太子仁孝无闻，复多凉德，恐不了陛下家事。”还有一次，王轨借着宇文邕宴请重臣的机会，再次上奏：“可爱好老公，但恨后嗣弱耳。”
宇文邕也知道宇文赟这个儿子成不了大事，更有可能会误了北周，但也着实是没有办法。
他虽然有7个儿子，但为避免出现“主少国疑”的问题，够格成为太子的儿子只有2个，长子宇文赟不靠谱，次子宇文赞同样不靠谱。万般无奈，只能选长子。
一个顽劣的青年，就这样在一夜间主宰了北中国的命运。
宇文赞继位后，杨家成为了尊贵的皇亲国戚，这个杨家就是杨坚家族，杨坚的女儿就是宇文赞的皇后杨丽华。
杨坚联姻帝室成为外戚，使他日后以此裙带而居帝位，夺走了北周的天下，更夺走了北周一统天下的国运，开创了大一统王朝——隋。
人存政举，人亡政息。
曾经的北方霸主北周，由于出了宇文赞这样一个沉湎酒色，暴虐荒淫的昏暴之君，其朝堂面貌来了个360度大转弯，致使“刑政乖僻，昏纵日甚”，国势日渐衰落。
由此，给了作为皇帝岳父，又掌握北周大权的杨坚一个“篡位”机会。
由于纵欲过度，嬉游无度，自即位后，仅仅只是过去2年，宇文赞暴病而亡。
此时，北周名义上的统治者是年仅7岁的幼主北周静帝宇文阐。
历来幼君多为傀儡或亡国之君，尤其是在朝代更迭特别频繁的五代十六国和南北朝。
幼君即位，外戚掌权的几率非常之高，这不宇文赞死后，在幼君宇文阐无法亲政的情况下，杨坚这个皇帝的外祖父成为了影子皇帝，总知中外兵马事。
宇文赞两年的倒行逆施不但迅速把周武帝宇文邕辛辛苦苦打下的大好局面化为乌有，而且从根本上瓦解了北周王朝的统治基础，忠于北周的忠臣良将被他残杀殆尽，剩下的尽是趋炎附势或是对北周失望透顶之臣。
他的死，预示着宇文氏政权走向了末路。
581年，杨坚再也不掩饰自己谋朝篡位的野心，逼迫宇文阐禅让帝位。
3月4日，宇文阐以杨坚众望所归下诏禅让，杨坚装模作样三次拒绝后登基称帝，代周建隋。
就这样，杨坚以外戚身份一夜之间成为北中国的实际主人。
杨坚得国之易，前所未有，世所罕见，可以说是不费吹灰之力便得到了99.99%的人穷其半生都绝对不可能得到的天下。
他能这么轻易地得到北周天下，究其原因就是短命鬼宇文赞的昏暴荒淫，滥杀忠臣良将自毁长城，才使北周如此轻松地被他人所夺。
代周建隋后，杨坚将主要心思都放在了灭陈一统这件事上。
开国皇帝大都知创业艰难，所以当了皇帝后大多重国事而轻享受，比如杨坚。
杨坚当上皇帝后，深知此刻不是享受的时候，外部还有陈朝在南方虎视眈眈，故而时时刻刻以“成由俭，败由奢”为座右铭来警醒自己，并将全部心思都放在“削平四海”上。
就在北中国经历着改朝换代的历史性变局时，南中国也在经历着不亚于改朝换代的大变局。
577年，北周武帝宇文邕灭北齐，统一北方时，南中国正被南陈宣帝陈顼统治。
南陈是中国历史上唯一一个皇帝姓氏和国号相同的正统王朝。
陈朝的开国皇帝，就是被誉为“南朝第一英主”的陈霸先，而陈宣帝陈顼就是陈霸先的侄子。
为何侄子能继承叔叔皇位呢？答案是他的皇位是从侄子陈伯宗（文帝陈蒨子）手上夺来的。
陈朝在南朝诸国中最小，能牢牢掌控在手的仅有江陵以东、长江以南的、交趾以北的地区。
疆域虽小，但陈朝却在中国历史上占据着重要地位：
陈霸先以寒人夺取帝位，开南朝未有之先例，此后寒人凭经史、文章、吏干、武功仕进者增多，甚至升为高官显贵，与高门平起平坐。
如果说宇文邕是英主，那么陈顼就是仁主。
唐初大臣虞世南评价：
“宣帝度量宏广，推心待物，可谓宽仁之主焉。”
《南史》评价：“宣帝器度弘厚，有人君之量。”
南北朝诸君中，南陈宣帝陈顼是少有被评价为“宽仁之主”的皇帝。
581年，杨坚代周建隋时，陈顼已病入膏肓，命不久矣。
南陈建立时，由于侯景之乱对南朝的破坏，南朝失去进可攻退可守的淮南之地，南北局势骤然转变，由南强北弱变为南弱北强。
北周与北齐争夺北方统治权时，在位的陈顼借机收复淮南，使南弱北强的局势一度有了再次转变的可能。
然淮南收复后，陈顼没有抓住一鼓作气灭掉北齐的时机，致使北周最终灭北齐占齐地，实力大涨，继而国力彻底压制南陈，南陈进入灭亡倒计时。
好在，此时陈顼是个比较合格的皇帝，南陈在其治理下虽已然走向颓势，但倒也不至于被隋朝一鼓作气灭掉。
此刻，南陈这艘航行在大海中的巨轮，虽已是千疮百孔，随时都有倾覆的可能，但在陈顼这位合格的船长的操控下，倒还是能摇摇欲坠航行着。
到了陈顼儿子陈叔宝即位时，南陈这艘破烂的大船算是彻底走向了末路。
陈叔宝这位皇帝，在中国历史上算是排得上号的昏君。
他即位于南陈随时可能倾覆的大变局之际，此时哪怕是英明如唐太宗李世民，都未必能继续带领南陈前行，稍有闪失便是国破家亡的下场。
然而陈叔宝不但不思如何救国，反而是整日想着寻欢作乐。
南陈自陈霸先开国以来，陈霸先、陈蒨、陈顼三位都是重国事而轻享受的皇帝，故而皇宫陈设很简朴，甚至比不上朝中一些重臣家中陈设。
陈叔宝登基后，第一件事不是想方设法拯救即将倾覆的陈家天下，而是沉迷于物质享受，倾全国之力大兴土木，在皇宫内营建临春、结绮、望仙三阁。
举国之力修建的三阁，其豪华程度世所罕见。
三阁均高数十丈，袤延数十间，穷土木之奇，极人工之巧。窗牖墙壁栏槛，皆以极其珍贵的沉檀木制作而成，并以昂贵的金玉珠翠装饰。
阁门口垂着珍珠帘，里面设有宝床宝帐。服玩珍奇，器物瑰丽，皆近古未有。
为了满足陈叔宝的个人私欲，陈朝几乎掏空了整个国库，百姓身上也为此背负了很多本不用承担的损失。这些钱如果都用在国防建设上，用在改善民生上，南陈未尝没有机会翻盘。
陈叔宝即位时，隋朝初立，杨坚刚刚代周自立，内部还存在着多股反对力量，尚无法完全掌控北方，更无力顾及南陈。
此时，南陈虽然力量薄弱，但面对还处于混乱阶段的隋朝，未尝没有反击机会。
南陈最后的机会，因为陈叔宝的昏庸而彻底丧失。
此时，南陈能做的只能是苟延残喘，在“隔江犹唱后庭花”中静等隋军到来。
杨坚和陈叔宝两位皇帝，就是两个极端的存在。
杨坚有削平四海之志，而陈叔宝却只知“齐兵三来，周师再至，无不摧败而去，彼何为者耶？”两相比较，南陈岂能不亡乎？
583年，刚刚继位的陈叔宝为缓和与隋朝的关系，遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使隋朝，向隋文帝表达自己无意与隋发生战事，愿与其和平相处，互为友邦，永结同好。
使团出发前，陈叔宝因听闻杨坚长相奇特，对其十分好奇，便让使团副使袁彦带着杨坚画像回来。袁彦回国后，将杨坚画像带到陈叔宝面前。
陈叔宝看到杨坚画像后，被其奇异长相吓了一大跳。
惊吓过后，陈叔宝大骇道：“吾不欲见此人”，对着臣子说我再也不想见到这个人！
那么，杨坚的相貌奇异在何处，以至陈叔宝看到画像如此惊恐呢？
《隋书》记载：
杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。长上短下，沈深严重。”
由上，可以看出杨坚的相貌有五“奇”：
一、下颔长且突出，颇似龙颔；
二、额头突出，有五个隆起的部分从额头直插到头顶上，与龙角颇为相似；
三、目光犀利，咄咄逼人，寻常人看一眼便会令人无比胆寒；
四、上身长，下身短。
奇特的相貌，不但吓坏了陈叔宝，就连杨坚的生母吕氏都被杨坚的长相着实吓了一跳。
《隋书》载：“皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。”
杨坚的长相颇似神话传说中的上古神兽—真龙。
看过真龙画像的都知道，龙虽是行云布雨、呼风唤雨的护国神兽，被百姓视为吉祥的象征但它的长相实在是不敢恭维，说是“奇丑无比”都不为过。
想想看，龙的长相出现在人的脸上，能不吓人吗？
据隋史记载，杨坚刚出生时，他的母亲吕氏见到他就被吓了一大跳，还差点把他当场摔死。
连生母都被吓得半死，如此也就不难理解陈叔宝为什么看到杨坚的画像后，他会如此惊恐。
很多人看到史书对于杨坚长相的描述，多数会生起这样一个疑问：
一向惜字如金的史书为什么会详细描述杨坚的奇特长相？
史书之所以会如此详细描述杨坚的奇特长相，那是因为这种长相是真龙天子的象征。
杨坚形似龙的长相虽颇让人惊恐，但在相术发达的封建时代，这种长相可是富贵至极的皇帝相，如无意外可是会成为统御万民的真龙天子。
相书中，杨坚突出的额头和额头上五根“入顶”的肉“柱”，象征着“龙颜”；
杨坚突出的额头，象征着“龙犀”。
唐朝李善有言：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。”
简单地说，杨坚的长相就是真龙天子之相。
史书是人写的。
只要是人，就有私欲，纵使再公正，落笔之时也难免会被个人情绪所带动，存在着不太公平的主观思想。
正所谓“事后诸葛亮”，如若杨坚没有成为皇帝，所谓真龙之相到头也会变成王八之相，故而史书所载也未必是真的。
然史书如此详细描述杨坚的真龙之相，其用意也无需多言，无非是向世人证明杨坚统御万民是上天注定的，绝对的正统。
为了增加杨坚是天选之子、真龙天子的真实性，史书还记载了一段颇有些神话色彩的传说。
《隋书》记载：
“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。
皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：“已惊我儿，致令晚得天下。””
传说，吕氏在今陕西大荔般若寺生下杨坚时，有一道紫气出现在产房内外，整个产房都被紫气萦绕着。
杨坚顺利诞生后，有一来自河东，借住在般若寺的尼姑见到此异象，便知有贵人降生于此。
尼姑径直来到产房内，看着襁褓中的杨坚说：
“这个孩子非凡人，不能养在凡间。”
吕氏也觉得儿子很是不凡，遂听从尼姑的话，让她把杨坚抱到庙里的一个别院抚养。
之后，吕氏有一次抱起杨坚，发现杨坚头上长角，身上又长鳞，一时间不知所措，慌乱之下把杨坚摔到了地上。
或许真是真龙天子，若是寻常孩子骤然间摔到地上，不是死也是重伤，但杨坚却一点事情都没有，跟没事人一样。
尼姑进来看到杨坚被摔到地上后，知其是贵子，不会出什么事情，所以没有任何惊慌，只是说道：“已经惊扰到我的孩子，看来他要多花些时间才能得到天下。”
据《隋书》、《北史》等记载，杨坚在庙里一直到12岁才回家。
回到家后，凭借着优越的家族背景（其父是西魏陈留郡公，北周随国公杨忠），不费吹灰之力就在西魏、北周朝堂站稳了脚跟，并很快成为朝中重臣、权臣。
靠着父荫，15岁他就成为西魏重臣，被授为散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。北周建立后，北周明帝晋其为大兴郡公，这一年他18岁。
然与他近乎一马平川、毫无障碍的坦荡仕途相比，杨坚的真龙天子之相也给他带来了不小的麻烦，常常受到同僚和皇帝的猜忌。
若不是他背后有一个庞大且强大的家族，恐怕他早就身首异处，死无葬身之地了。
《隋书》记载，齐王宇文宪对当时的北周皇帝宇文毓说“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”内史王轨也对宇文毓说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。”
当然，历史证明，杨坚后来真的成了真龙天子。
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