东汉末年至三国时期，群雄争霸，大浪淘沙，淘出了曹操、刘备、孙权三位雄主。
相比起曹操和孙权，刘备的创业历程更加艰难。
从东汉末年黄巾起义爆发时出山，到赤壁之战后雄踞荆州之前，刘备上半辈子的二十多年征战生涯是失败的，他没有被淘汰掉，大半依靠的是好名声。
因为名声好，他被敌人赶得东奔西逃时，也总有人愿意收留他，给他喘口气的机会。
就连刘备的一生之敌曹操，也把刘备当成宝，在他被吕布欺负时，大度地收留了他，而且，曹操对刘备还不错。
刘备的好名声自然不是凭空从天上掉下来的，是他自己苦心经营出来的，他底子薄，又不是以家乡为根据创业，不把名声打响，是很难在群雄混战时期出头的。
所以，早期的刘备还是区区平原县令时，就带着他那不多的兵，打管亥救北海孔融，打曹操救徐州陶谦，硬生生把名声打了出来，混了个仁义的名头。
那时，除了刘备的敌人，几乎人人夸他，袁绍说刘备“弘雅有信义”，就是当时刘备名声的写照。
但刘备征战生涯的后半段，名声就差了很多，东吴大将吕蒙在劝说孙权一定要找机会攻伐荆州关羽时就说：“且羽君臣，矜其诈力，所在反覆”。
吕蒙这么说刘备当然有个人成见，而且，东吴为了荆州，视刘备集团为敌，自然不会说刘备的好话。
实际上，吕蒙的这番说辞对于当时的刘备来说，并不是空穴来风。
乱世争霸，好名声其实带来的是枷锁，为了好名声，就不能有违仁义之道，即使有机会出现，也不能主动去抢别人的地盘。
再如当初，刘备在徐州时，收留袁绍、袁术兄弟都不愿意收留的“三姓家奴”吕布，也是为了维持好名声，结果徐州被吕布给抢了。
这就是刘备在赤壁之战前的尴尬之处，要维持好名声就无法做枭雄，不做枭雄就无法参与争霸。
直到大名鼎鼎的“卧龙”诸葛亮和“凤雏”庞统来到刘备身边，在两位顶级谋臣的劝导下，刘备才抛弃所谓的仁义，正式开始向枭雄转变，也开始了不要名声要实利的征战生涯。
诸葛亮初遇刘备就在《隆中对》中劝说刘备抢占荆州和益州，当时在刘备从北方逃难来到荆州时收留他的刘表可还没死，诸葛亮轻飘飘的一句“而其主不能守”，就鼓动刘备时刻准备着抢同宗的地盘。
至于益州，诸葛亮也有道理，因为“刘璋暗弱……智能之士思得明君”，所以，也不用顾忌刘璋是同宗，干脆也抢过来。
诸葛亮大概是第一个劝说刘备不用在意名声，只用在乎实利的谋臣，不过，刘备对此深表赞同，他大概也不想再过寄人篱下的日子了。
后来，虽然有了《隆中对》的规划，刘备也赞同其中的规划，可一时半会脸还拉不下来。
刘表死后，诸葛亮劝他赶紧攻打刘琮，夺占襄阳，他还是拒绝了。
最后，刘备抢占的半个荆州，一部分是从敌人曹操那里抢来的，一部分是找妹夫孙权借的，在极度膨胀的野心之下，勉强还维持着仁义的名声。
到此时，另外一位大能庞统也来投奔刘备了。
庞统比诸葛亮更激进，刘璋派人来请刘备带兵入益州，帮助益州抵御汉中张鲁时，庞统就赶紧劝刘备谋夺益州。
刘备有那么点不好意思，表示仁义不能丢，“今以小故而失信义於天下者，吾所不取也。”
庞统就直接表示，乱世之时仁义是个什么玩意？要懂得“权变”，把刘璋的地盘抢了后，厚待刘璋就是。
至此，想争霸天下的刘备终于彻底放弃了仁义之道，从带兵入益州之始，就抱着抢夺地盘的心思去的。
刘备攻占益州，为未来的蜀汉江山打下了基础，也让他的好名声离他而去。
不管怎么说，刘璋都没有招惹过刘备，而且，因为刘备此前的好名声，刘璋才放心邀请刘备带兵入益州给自家帮忙，结果是引狼入室。
再加上刘备在荆州南郡问题上的反复，才有了东吴大将吕蒙鄙视性的说辞。
前半生是仁义刘皇叔，后半生是枭雄刘备，刘备的行为错了吗？是诸葛亮和庞统教坏了刘备？
其实，在刘备、诸葛亮、庞统的心里，是不会觉得错误的，包括史书的评价也未必觉得刘备错误。
因为，在抢夺同宗地盘这种小事情上，他们有着更加宏伟且正义的目标，即一切为了“复兴汉室”。
这个目标在古人的价值观里，才是最高大上的，在这个目标之下，哪怕再不堪的行为都只是小节有亏而已，为了“复兴汉室”，名声算个啥？
参考文献：《三国志》
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