《道德经》第29章

将欲取天下而为之①，吾见其不得已②。天下神器③，不可为也，不可执也④。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

故物或行或随⑤；或嘘或吹⑥；或强或羸；或培或堕⑦。

是以圣人去甚，去奢，去泰⑧。

注释：

①取：治理。为：有为、强力去做。

②不得已：不能达到目的。

③神器：神妙莫测的东西。

④执：执持。

⑤行：在前面。随：在后面。

⑥嘘：慢慢地吐气。吹：撮口用力出气。

⑦培：增益。堕（huī）：损毁。

⑧甚：极端。泰：过分。奢：奢求。

意译：

为了使天下归心而特意去做某些事情，我料定是不会有什么结果的。天下是一种神圣的东西，不是想让它如何就能如何的。硬要去做会把天下搞糟，再要坚持就会闹到不容于天下的地步。因此，既然天下万物有走在前面的也有跟在后面的，有呵暖气的也有吹冷气的，有强壮的也有瘦弱的，有受挫的也有毁灭的，所以圣人做事就不要过分，不要过多，不要过大。

点题：

老子在这一章中指出世间万物各具差异性，不可能按一己的认识意愿去整治，只有去甚、去奢、去泰才能够与大道相合。