古人，他们总能够从日常生活中，总结成经验，并用俗语的方式流传下来。
比如老祖宗说：男看腰，女看脚。
这到底是什么意思的呢？
我们先来说说“男看腰”。
这并不是看一个人的腰有多壮，或者腰上的肉有多少，而是看腰上的装饰。
男人不会像女人那样整天打扮自己，男人一般不会太张扬自己的外在装扮。
但男人也会有些小心思的，比如古代男人，往往喜欢在腰带上装饰一些东西来表现自己。
“腰缠万贯”，相信大家经常听到用来形容人的词，这个词形容一个人很有地位，非常有钱。
那么，有钱有地位，和腰有什么关系吗？
难道真的把钱挂在腰带上么？
当然不是，而是腰带上的一些装饰，让人可以判断出他的身份。
比如在古代，腰带上镶嵌的珠宝玉石以及材质，往往反映一个人的社会地位，能够间接的反映其贵族等级。
比如当身份达到了一定的层次，才可以把腰带垂下来一小段，而垂下来的这一段，也有个专用的叫法，叫做“绅”。
我国古代人们思想保守，社会等级严格，因此腰带在作为服饰出现的同时，也象征着不同的身份地位。
如《新唐书·车服志》中对唐代腰带有明确地记载：官阶为一至二品的大员佩戴金銙；三至六品的官员则需要使用犀角銙；七至九品的官员只能用银銙。
辽国《辽史仪卫志》记载了文官、武官蹀躞带上悬挂物件的差别：“文官佩手巾、算袋、刀子、砺石、金鱼袋；武官：佩刀、刀子、磨石、契芯真，哕厥、针筒、火石袋。”
在古代，封建等级制度无处不在，无时不有。
就连一根腰带，也要根据官位等级予以区别。古人相遇，根据腰带就可以判断对方是官是民，官级大体几何。
当然，在现代，腰带以及腰带上的装饰，已经没太多的实际意义了。
但还是有部分男人，会在自己的腰带上做文章，比如把一些贵重的具有一定意义的装饰挂在腰带上。
说完了“男看腰”，我们再继续说说“女看脚”。
在中国古代，人们对女性有严格的要求。门不出，门不走，衣服不露皮，笑不露齿是对女士的要求。
可不知道什么时候开始，古代的人对女人的脚，有个畸形的审美观，认为小脚的女人才更好看。
据说南唐皇帝李煜有一个妃子，她表演了一种荷花舞。跳舞前，她用白丝把脚绑成新月形，就像三寸金莲。
这种舞蹈受到李煜的喜爱，后来这种行为也被上流社会的女性模仿。
到了后来，小脚，甚至成为女人社会地位水平的象征。
因此，才会有“女人看脚”的说法。
在宋代，著名诗人苏轼还为女性缠足做了一首诗，其云：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜临池去。只见舞风时，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，应从掌上看。”
南北宋之交的词人赵令畤更是将脚定为评判舞女的第一标准，他在《浣溪沙》中赞舞女道：“脚绝、歌绝、琴绝、舞绝”。
当然，随着时代的发展，这些封建的思想也不复存在，女人也不再用缠足了，也不再以小脚为美了。
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