从本质上说说《神农本草经》之龟甲

​龟甲 ，咸平 。生池泽，又咸从水化， 所以禀少阴寒水之精 。其象应坎卦 ，上下偶画为阴 ，中间奇画为阳。 以阴蔽阳 ，使蛰封而不妄动 ，则无盛而迫注之虞。 故龟甲为药， 能治漏下、 赤白 。

阴阳各守其位 ，不妄动互扰为患， 则寒热不作， 故能治痎疟。 既从水而化， 则能软坚散结 ，以破癥除瘕。 从水而出， 是故能胜水湿之邪 ，故主五痔 、阴蚀 、湿痹 ，此为同气相求 。因湿性重浊 ，故能使四肢重弱而失其用 ，既除湿邪 ，则能治四肢困重孱弱 。小儿囟不合者 ，为先天之缺 ，少阴主先天， 为先天之本， 龟甲既禀少阴精气 ，故可为其治 。

有些东西， 只可意会 ，不可言传 ，所以言之太细 。反会失其真 。华夏医学 属于三皇之学， 始于上古圣人， 备于神农 、黄帝 ，所以《神农本草经》、《黄帝内经》是医学之源 。作为医学经典 ，其实是天人之学 ，讲究天人合一， 即以人道顺应天道 ，以人伦合于天伦 ，如此则为以天助人 ，反之则是以人助天 、以心捐道 ，益人智之伪 ，而损天道之真 ，即道德经所说 益之而损， 庄子所说 天刑 。

本来只想说说药理药用 ，却又言及其他， 文笔有欠缺 ，字里行间也不想讲究什么章法 ，只是想到了 ，觉得它们高度相关 ，甚至可以说是本源一致 ，本质相同 ，所以就多说了几句 ，窃以为可以互相发明 ，即互相启发 ，而使其理更明， 所以不惜笔墨。

 而且以后还会多有涉及 ，也算是原始复根 ，不使割裂不全 ，即如《道德经》所说 ：方而不割 ，廉而不刿 ，直而不肆， 光而不耀 。这样才能以天治人， 守于大道 ，即鱼不可脱于渊， 人不可脱于天。 其实 ，这才是医学的本质。