李贺：怜香惜玉，感人伤己
感谢长笑
唐代诗人李贺（790-816）世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。其祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。家居福昌之昌谷,后人因称李昌谷。李贺体貌细瘦,巨鼻,通眉,长指。唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但这也只能算作“初考”，只是“小荷才露尖尖头”而已。
然而，封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。古时刻印书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚至遭罪。
李贺老爸叫李晋肃，有人毁谤他，说他当避父讳，不得举进士。也就是说他不能参加国家举办的“高考”。在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应参加进士考试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得太凡泛滥。该文层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。但礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。
唐代科举避讳有异常严格的法律条文，据相关史料可知:府试结束，各州府获隽者入京考试前须向礼部奉上“家状”，内容是考生的籍贯、三代名讳等家庭状况，为了保证“家状”的真实性，还要求考生“结款通保”，如果发现“家状”等情况不实，轻则取消考试资格，重则“其同保人并三年不得赴举”。因此，在进士入试时，看到题目有家讳，考生就得自觉退场，放弃考试，并且还得表现出无怨无悔的样子，立下字据，内容是官方早已拟定好的“牒某忽患心痛，请出院将息”。这一将息就没了下文，好端端一条入仕通道硬被斩断，再无接续之日。这些是李贺是没有想到的，年少成名的李贺怎么会想到一个避讳会误了他的一生呢？在他最失意的时候，诗友们竭力为他周旋，终于谋了一个奉礼郎的小职务。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，后因病卒，时年27岁。
李贺政治生活失意，但他的诗却大放异彩。李贺的诗有讽刺黑暗政治和不良社会现象，有的直陈时事，借古讽今。如名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等；有写神仙鬼魅的题材，他想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界……然而，李贺写得关于女性的诗歌却有高超的艺术水准。
李贺对女性高度关注，在他绚丽夺目的诗卷中，以女性为内容的诗歌占了相当大的篇幅。李贺流传下来的240多首诗歌中，写及女性的近60首，诗人从中建构了一个姹紫嫣红的女性世界。李贺的女性世界由虚幻世界和现实世界构成，虚幻世界中有瑶姬、青琴、神妪、王母、嫦娥、湘妃、妖鬟、弄玉、贝宫夫人、巫山小女、兰香神女等仙界女子，也有苏小小、李夫人、唐姬等冥界女子；而现实生活中，有情意绵长的闺中少女、怀人思妇，妩媚艳丽的馆娃、卫娘，令人同情的宫女、侍女、婢女，高贵美丽的公主、妃子，亦有平凡的越妇、吴娥、楚女。极富才情的诗人，用丰富的想象、善感的情思、敏锐的文心，塑造了形形色色的女子，尽管对这些女子的情感表达参差不齐，有些甚至沾染有寻求感官刺激的颓废情绪，但作为诗人生活方式与曲折经历的艺术折射，可以凭借其激越跳荡的音符，聆听到诗人凄苦的心声，寻索到他一生的坎坷踪迹。从这些诗篇中我们可以探视出诗人对于不同女性的不同态度和情感倾向，并从某种程度上体察到诗人的思想深度。
李贺一直以“唐诸王孙”自居并加以炫耀，宗室情结激发了李贺与生俱来的担当天下的使命感与责任感，渴望建功立业，显亲扬名。但是，李贺家境贫寒、职低位卑，现实的苦境与心理上所积淀出的王孙情结形成了巨大的反差。同时，他自小就体弱多病，伴随着生病和吃药而长大，“虫响灯光薄，宵寒药气浓”(《昌谷读书示巴童》)。而且在他青春年华时，早衰的征兆也无情地呈现在眼前，“惊霜落青丝”(《咏怀二首》其二)，未老先衰和疾病缠身使他时刻感受到死亡的临近。仕途的蹇促使他备感无望，“长安有男儿，二十心已朽”(《致陈商》)；“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”(《开愁歌》)。
李贺对女主人公表示深深同情与理解的同时，也是对他自身命运的哀叹与诉说。他不是单纯地怜香惜玉，讲述女子不幸的故事，而是因同病相怜之感而感人伤己，由伤己更加伤人。这此女性多是受压制，生活在社会底层，只是别人的玩物。这与自己不得志有几多相似之处。同样是人，一个有才能的人，却连“高考”的资格都没有，愤懑的心情久久地埋在心底。在这些凄凉一生的女子身上总能隐约看到李贺的影子，听到他无奈的叹息。
李贺有句诗——“我有迷魂招不得，
呜呼！可怜一代奇才，就这样被“避讳”所谋害。
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