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经历是散文的根基，真实是散文的生命，情感是散文的灵魂，思想是散文的精髓。
寻访，遗失在大秦的那一个忠魂
一
今年初秋，我去绥德城郊寻访一个叫做“呜咽泉”的地方，一个秦始皇长子扶苏的殉难处。
这是绥德城东五里的卢家湾。
走进村庄，便道两边窑洞房屋密集，偶见枣树、蔬菜墨绿，及至大山悬崖陡壁处，地面杂草茂密，山花烂漫，清风吹过，一片静谧。
悬崖绝壁呈半弧形，左边悬崖中段岩石布满绒状苔蘚，难辨岩石本色。岩石中间，水流渗湿一道沟痕。右边悬崖顶端，有人工凿平的一方空白，赫然刻有三个篆体大红字：“呜咽泉”。
公元前210年。
一位青年男子仗剑而来，四周寂然。白云停止游荡，草木肃然静立，空气仿佛凝固。
男子双膝跪地，圆睁两眼，仰天长啸，泣不成声……忽而一挥手，执剑自刎，一道鲜血染红上郡天空，染红咸阳晚霞，把大秦帝国的江山，活生生拉开一道血红的口子。
青年男子缓缓倒下……
此时，他身旁的悬崖石缝中，忽然流出一股泉水，如泣如诉，故名“呜咽泉”， 亦称“杀子谷”。
从此，卢家湾更名“呜咽泉”。
那男子名扶苏，秦始皇公子，含冤自裁，时年仅31岁。
明代王琼《呜咽泉》一诗写道：
二
疏属山是绥德城内一座名山。
它崛起于无定河畔，记载于《山海经》里，它“峨峁晴晖”为绥德古八景之一，
它是扶苏长眠之地。
我登上山巅，迎面是扶苏的高大塑像，面色忧郁，满目凄然。公子是哀叹自己多舛的命运，还是惋惜大秦社稷的不幸消亡？塑像后面是扶苏墓冢，石碑上刻有“秦扶苏墓”。
伫立扶苏塑像前，我脑海里蓦然浮现出四句话：
生于大秦，贵为公子，秉性仁勇，终于冤魂。
这四句话，恰是扶苏一生的写照。
扶苏，一个清爽的名字，散发着草木的缕缕香气。
相传，扶苏其母郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行情歌《山有扶苏》，秦始皇便将两人之子取名“扶苏” 。“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，有香草佳木之意，出于《诗经．国风》。 秦始皇以此为宝贝长子命名，可见对其寄予无限厚望。
少年扶苏，机智聪颖。从小受儒家“仁义礼智信”“忠孝廉耻勇”“温良恭俭让”影响，仰慕儒家学说，生就一副悲天悯人的慈悲心肠。在政见上，常与暴虐的秦始皇不合。始皇虽然也感到扶苏很有政治头脑，但在性格上有很大缺陷，比如软弱，比如仁慈。作为一个帝王，要治理国家，要臣子服你，手段必须强硬，使人慑服。
始皇三十五年（公元前212），秦始皇咸阳焚书坑儒，坑杀儒生460多人，引起扶苏重重忧虑。于是向父皇上谏道：
“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之”。
扶苏说：天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，我担心天下会因此不安定，望陛下明察。
扶苏诚心告诫，却让秦嬴政大怒，贬谪公子监蒙恬军于上郡（今绥德），协助蒙恬筑长城，御匈奴，希望在军队里培养出一个刚毅果断的扶苏来。
传说，当时公子府即设于绥德疏属山上。
三年塞外征战，三年血雨腥风。
扶苏果然不负始皇期望。
他与蒙恬文武协力，整肃军纪，重农兴工，发展生产，使贫瘠纷乱的陕北小城，出现了民康物阜，仓廪充实的繁荣气象。扶苏身先士卒，勇猛善战，敏锐的洞察力和出色的指挥才能，让众多将领自叹弗如。他爱民如子，谦逊待人，深得上郡军民拥戴，仁厚之名广为传颂。
一个帝王公子，千里迢迢，从富饶的关中平原咸阳来到黄土高原苦寒之地上郡历练，无论始皇出于何种目的，今天看来仍然难能可贵。我们可以想象，娇生惯养的公子，要吃多少苦，脱几层皮，才能适应塞外风沙，适应军纪军训。
县城北大理河、无定河交汇处石壁上，原建有“月宫寺”和“赏月台”，相传曾是扶苏赏月之地，后两处景点被毁。历代名人墨客留诗题咏，有诗曰：
皎皎金波天际流，扶苏赏月正中秋。
斯高奸恶今何在，恨满苍天月满楼。
三
大秦的话题实在太长、太沉重。
这是一个真正的秦始皇时代。
那时的大秦，已经营六世之久。38岁的秦王嬴政，一举统一华夏，大秦帝国如一轮红日升起，于东亚大陆放射出耀眼的光芒。
那时的大秦，六王毕，四海一；废封建，置郡县；车同轨，字同文；筑长城，修直道，鹤立鸡群。秦王嬴政具有“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。
那时的大秦，也危机四伏：焚书坑儒、徭役繁重、赋税沉重、刑法残酷。
有关秦始皇的功过是非，自有史学家评说。
我想说的是，秦始皇，中国历史上珠峰般的帝王，叱咤风云的人物，却和许多帝王一样，在选定太子时却优柔寡断，迟迟不决，给朝中奸佞留下可乘之机。
始皇三十八年（公元前210年），秦始皇出巡至河北沙丘。病危中，命中车府令赵高赐诏书给公子扶苏：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”意思是让扶苏将兵权交给蒙恬，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。
诏书写好还未交使者送走，始皇驾崩。
中车府令赵高，在皇帝驾崩，风雨飘摇的秦国，凭借三寸不烂之舌，刮起一股飓风。
丞相李斯，官迷心窍，唯恐扶苏上台，启用蒙恬、蒙毅兄弟，自己没好果子吃。他与赵高一拍即合，扶持胡亥继位。
始皇第十八子胡亥，是个没心没肺，只图享乐的纨绔子弟，在当皇上的事上也不怎么上心。赵高劝说他时还很平静地说：尊重父皇的安排吧，我接受就是了。赵高威胁说，如果扶苏带蒙恬兵马返回咸阳，你小子就等死吧。胡亥无奈，最后说：“弟废哥不义，不遵父命不孝，无才无德之人不能做君主。犯了这三条，上天会发怒的”。
历史，有时荒唐到令人难以置信。
于是，三人合谋，严密封锁始皇去世消息，并将赐扶苏遗诏篡改为“今扶苏与蒙恬将帅数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸功劳，乃反数上书直言诽谤我所为，以不能罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人之不孝，其赐剑以自裁。”
扶苏接诏后，悲痛欲绝，进内室欲自裁。蒙恬劝阻道：“陛下居外，未立太子，使臣将30万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？复请，复请而后死，未暮也！”。蒙恬的意思是：陛下如今在外，还未立太子，派我率三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重任。如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢？我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟。
扶苏曰：“父而赐子死，尚安复请？”扶苏却说：父亲命令儿子自杀， 那还请示什么呢？
于是扶苏仗剑独行至城南卢家湾石崖下自刎……
胡亥性情暴虐，喜怒无常。继位后竟然对33位兄弟姐妹展开血腥杀戮，同时，大肆杀害无辜大臣。称帝仅三年，秦朝就灭亡了。与其说大秦亡于胡亥，不如说是亡于赵高。公元前207年，年仅24岁的胡亥被赵高的心腹逼死在望夷宫，以庶人仪葬于如今西安曲江池村南缘台地。
四
一位谦逊、仁义、正直的公子，有着出色的政治天赋与远见的扶苏，在秦始皇二十多个儿子中，最具备储君的资格与潜力，是大秦帝国最有前景的继承人。
公子在民间的名气也很大，一度和秦始皇平齐，甚至隐隐有超过始皇的趋势。他“以数谏故，上使外将兵”，不仅是个性格温润的君子般的人物，还在外领兵，这样的长子，无疑是最优秀的。
但是，历史没有给他留下表忠尽孝和继续施展才华的机会。
君临天下的始皇帝，对扶苏的期望很高。他设想了关于大秦未来的种种可能，最后的结局是他始料未及的。
扶苏在历史上记载并不多，但史学家对他的评价都不低。
司马迁《史记》：“扶苏为人仁”“刚毅而武勇，信人而奋士”。
苏轼在《东坡志林》中说：“故其子如扶苏之仁，则宁死而不请”。
明朝首辅张居正说“扶苏仁儒。”
就连陈胜、吴广大泽乡起义时也说：“天下苦秦久矣，吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。”
伴君如伴虎。皇家公子也不例外。他的仁义忠勇，他的聪慧贤明，都无能挽回自己血气方刚的生命。
那一刻，他纵然有多么不甘，不舍，也无力回天。只有他能拯救自己，但是，他没有。
他，选择了清白与忠孝。
他的归去，虽流下太多遗憾，却博得世人的赞赏与爱戴。
扶苏哦，你的大秦帝国惨无人道地置你于死地，豪爽仗义的绥德人却视你为兄弟，尊你为明主，为你筑坟墓、建祠堂，塑雕像，命“扶苏巷”。让你占尽名州山水风光，世代弘扬你的“忠孝仁勇”精神。
唐代诗人胡曾诗曰：
举国贤良尽垂泪，扶苏屈死戎边时。
至今谷口泉呜咽，犹似当年恨李斯。
扶苏不死，忠魂不灭，英灵长在。
他活在浩浩史籍中，活在熠熠诗词中，活在百姓口碑里，活在影视剧作中。
此刻，他正静静躺在疏属山的黄土之下，躺在绥德温暖的怀抱里，一睡千年，或遥望南面咸阳古都风光，追忆江山社稷，或与古城大理河对面的蒙恬把酒夜话，共叙衷肠……
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