爱读周国平散文，作品语言简练、质朴，具有深刻的哲学思考和丰富的思想内涵。
近日阅读周国平散文二集《各自的朝圣路》。
其中一篇《超验的死和经验的死》的文章很有见地，体现了作者的独特视角。
这是周国平1998年为郑晓江教授新著《超越死亡》所写的序言。
他从两个层面谈了关于对死亡问题的思考。
一是形而上学层面，即宗教和哲学；另一个层面是形而下的层面，包括医学、心理学、社会学等。
之所以如此分层，就在于死亡作为一个对象，兼具超验和经验两种不同的性质。
他对佛教评价颇高，认为在死亡问题上，是唯一不自欺的最清醒也最深刻的哲学。
中外先哲无不把死亡当作重大哲学和宗教课题，研究人到何处去的彼岸问题。
佛学的生死观念，特别是轮回转世的思想，对中国人的生命观念产生了深刻的影响，以期通过现世的福报，超出轮回，解脱生死，涅槃重生，远离苦海。
对周国平来说，一岁女儿妞妞的死亡是刻骨铭心的，并写了一本书来纪念和反思。
在这篇序言文章中，周国平谈到，在郑先生著作最后一章中把他的《妞妞—一个父亲的札记》作为参考文本，分析了超越他人之死的各种方法和途径。
关于郑晓江教授，多年前本人曾购买过他的《拷问人生》一书，阅后获益匪浅，不全是心灵鸡汤。
这本书切入当代人的人生困境，运用中西哲人智慧，解答了人们面临的人生难题。
郑晓江是江西师大著名教授，尤擅生死哲学和生命教育的研究，出版过20多部专著，经常为市民和大学生作珍惜生命的专题讲座。
郑晓江重视大学生的生命哲学教育，鼓励学生积极面对生活，他曾说：“我们拥有生命的权利，但是没有放弃生命的权利，每个人都应珍视生命。”
他还多次到台湾、新加坡等地讲学，曾有一次演讲的专题就是《生之幸福与死之安乐》。
匪夷所思的是，就是这样一个热爱生命的学者，如此决绝地离世太让人百思难解。
2013年2月17日早晨7时左右 ，他从住所18楼楼顶坠楼而亡。
郑教授的生命结束方式，令人遗憾和叹息。但从佛教的角度来看，自杀还是其他的死亡方式，无疑都是生命结束的一场因缘和合。
生命是脆弱的，生死是永恒的循环。生是偶然，死是必然。但由生到死，乃一念之间，一呼一息而已。
生命无常，充满了不确定性，但唯一可以确定的事，就是向死而生。
正如《无常经》里佛陀的开示，“无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。”
佛学的核心教义是缘起性空，人生无常，一切众生都处于轮回之中。死亡并不是终点。相反，死亡只是一个新的开始。
从佛学中汲取人生智慧，有助于看淡生死，抚慰灵魂，获得内心的平静与安宁。
弘一法师曾说过：“如果你能够接受生死观念，你就会更加珍惜眼前的每一天，更加懂得如何去爱和去珍惜。”
人生的宿命，让我们反思生命的意义，审视短暂的人生。
面对生死轮回，理应珍惜当下，学会放下，勇于直面，关注生命的质量。
在大限到来之时，才能清醒而坦然地告别此岸世界：我已活出自己的精彩，无惧命运的无常。
