曹雪芹的传世经典《红楼梦》为我们描绘了一个饱含世事人情的社会，塑造了许多可悲可泣的女性人物形象，戳中每个用心读《红楼梦》的读者的内心。
许多文化名人都对《红楼梦》评价极高，比如著名红学家周汝昌就曾评价说：
《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。
作为普通读者的我们，或许无法像他们那样做出应有的正确评价，也没必要学他们那样强行拾人牙慧、人云亦云。读这样一本小说，不在于是否通过它掌握了高深的文学写作技巧或者给自己造成认真读书的假象，而是看在读的过程中，自己真正收获了什么。
比如，我通过详细读这本书，对比其中的一些细节，明白了一套为人处世的哲学，用一个字概括就是：度。
生活中我们也会常常听人说“把握分寸”、“适可而止”，但这些都只是作为旁观者听听而已，并未亲身经历，因此并未有真实的感触。
把握“度”容易吗？不，一点也不。
在我看来，人生有两本书，一本书叫自身实力，一本书叫为人处世。为人处世这本书，几乎都要围绕着“度”这个词来书写。“度”把握得越好，这本书才写得越舒服精彩。
如何把握度？又如何知道自己到底是“过”度了还是“欠”度呢？光理论分析有点抽象，不妨就着《红楼梦》里的人物和故事来说。
《红楼梦》中有个总领全书剧情的人物——贾雨村。他不仅亲眼见证了荣国府由盛而衰的过程，其本身的一波三折的遭遇更是道明了把握人性道德中“度”的重要性。
说起贾雨村，总是会想起他那句充满志向和抱负的诗句：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
全篇刚出场的他，寄宿在破旧的葫芦庙，与僧人相伴，与善人甄士隐为友，虽身处困境，却胸怀志向，一心求取功名，立志报国。此时的他，干净地像一张白纸。
得甄士隐相助，贾雨村成功博得功名，中途虽小有贪污，在一点点地由白向黑滑去，大体上却仍未丢失本性中的是与白。
至少在乱判“葫芦案”之前，他还是个传统意义上的“清官”，尤记得当他听完整个案情的来龙去脉之后怒发冲冠时脱口而出的那句：
岂有这样放屁的事！
我都不禁为他的清廉拍手叫好！
可惜，架不住官场豪门势力的压迫，他最终没能坚守住清白，一纸错判，将自己多年的气节彻底丢掉，与黑暗同流合污，最终也没有落得好下场。
首先，以通常的标准来审判，贾雨村的腐败必然是不可取的，害人也害己。作为父母官，应该坚守最起码的底线为民请命，即使阻碍再大，也没有任何理由冤假错乱。
但反过来说，他就必须得清廉到底吗？也不是，在红楼中官场普遍污秽的情况下，他一个小官是改变不了什么的，清高顽固也并不能让他就能为民主持公道，甚至可能丢掉官职，更没有为人民做主的权力。
所以把握“度”很重要。贾雨村其实可以根据情况在“白”与“黑”之间游走。比如，当他在有能力管辖的时候公正廉明，没有能力去与恶势力对抗的时候，可以选择适当回避，至少不做帮凶。在官场中尽量洁身自好，但有时该走关系人情的时候还是需要走一走，须知如果牺牲一点点换来更大的权力，那能为国为民做出更大的贡献，这完全是瑕不掩瑜的。
我们能应用到哪里？比如个人性格在职场中的把握。
职场中最关键的问题之一就是是否要“巴结”领导。我见过三种人，第一种是看见领导就躲得远远的，第二种是喜欢批判领导或者公司制度的，第三种就是喜欢拍领导马屁没什么主见的。这三种人都不好，前两者过于疏远领导，注定难以在发展前途上脱颖而出，而第三者即使有机会也难当大任。把握好“度”很重要，要会批判，这样才会有个人特色，也要懂得适当“巴结”，这样才容易获得领导的青睐，在前途上愈来愈顺。
说起《红楼梦》，就不得不提著名的“金陵十二钗”中的两个女子——林黛玉、薛宝钗。
书中让读者最为感触颇深的，除了她们惊艳绝伦的才色外，大概就是二人与贾宝玉的爱情了。
在《红楼梦》中，贾、林、薛三人的爱情结局是林黛玉悲伤而死，贾宝玉与薛宝钗结为夫妇。可能很多读者和我一样，打从心底里认为，贾宝玉和林妹妹才应该在一起，这样的搭配似乎更符合读者的心意。
为什么同样有才有色的薛、林二女，即使在薛更显得知性、大方、温柔的情况下，依然有那么多人包括贾宝玉本人更倾向于林黛玉？
我想，答案应该就是贾宝玉和林黛玉间的真情更多一些，而这样真情的差别源于在与贾宝玉的关系处理上林黛玉偏“感性”而薛宝钗偏“理性”。
从三人日常的相处及表现中就能明显地看出来。
贾宝玉和林黛玉经常待在一起，书中用的形容词是“耳鬓厮磨”，并且彼此间经常不经意地就表露出自己内心最真实的想法和感情，无论是好是坏，也不管不顾周围的环境。林黛玉常常为贾宝玉吃醋生气，而贾宝玉也常常绞尽脑汁哄林黛玉开心，这样的行为只会发生在两个彼此知心的人身上，也会让两个人更加知心。
而贾宝玉与薛宝钗之间则更多的是客气，而非亲密。就薛宝钗而言，她几乎做每一件事都很理性，即使是在与贾宝玉的关系上都是如此，更像是位大姐姐，这就造成了两人心灵之间难以抹除的鸿沟。
贾宝玉与林黛玉的爱情成于“感性”，而贾宝玉和薛宝钗的爱情败于“理性”。
但从另一个角度来说，贾林二人之所以没有成功步入婚姻，也是败于过度的“感性”，而薛宝钗因为她的“理性”而成功地被贾府长辈看中选为贾宝玉最终的妻子。
最开始几乎所有人都是看好贾宝玉和林黛玉两人的爱情的，甚至在开玩笑甚至对外人说的时候，都几乎默认了林黛玉的“儿媳妇”身份。为什么最终又改变了主意？因为他们从林黛玉过分的“感性”中看到了一个小家子气、不成熟的女性，一个不懂得好好促进辅助丈夫、只懂得与丈夫斗气、耍性子的“妻子”。所以最终不得不将之抛弃，转而将目光放在更理性、更适合做妻子的薛宝钗身上。
所以，在三人的关系中，“感性”成就了贾林两人的爱情，葬送了两人的婚姻；而“理性”给了薛宝钗婚姻，却将她永远地隔绝在了贾宝玉的心门之外。
除了林薛二人，其他女子在爱情的处理上也同样有自己的“过度”与“欠度”。比如强悍的王熙凤，不仅事业上作风强悍，爱情中也是如此，将好色的丈夫盯得死死的，让丈夫感受到限制与压迫，甚至采用过激的手段害死尤二姐，让丈夫怀恨在心，为自己的悲剧埋下了祸根；比如一味纵容、逆来顺受的贾迎春，不仅葬送了幸福，也葬送了自己的性命……
这告诫我们：良好的爱情需要把握的“度”。
在爱情中男女总会无意识地走向两个极端，比如女生啥事都只讲自身的情绪感受，而男生只知道讲道理；比如一方过于节约，事事都以节约为准，而另一方可能光知道买买买，不考虑以后的生活；再比如男生为了面子和形象过于刚硬，而女生又过于软弱柔和。
其实，走哪个极端都有弊有利，正确调整“度”，会让爱情有更宽广的发展。男人既能刚硬，霸气侧漏，为女人撑起一片天，也能温柔如水，女人能温柔，也能“巾帼不让须眉”，会让自身的形象和爱情更加有味道；既能花得了钱，为爱情制造浪漫，也能节得了俭，为爱情攒下应有的面包；既能跟对方吵吵闹闹，也能甜言蜜语。这样把握住了“度”的爱情，才是最美好的。
“天下无能第一，古今不肖无双”的贾宝玉，其父母在教育子女的方式上，无疑也走向了两个极端。
父亲贾政，贾家实际的当家人，贾府的核心人物，因此，其为人处世就相应的多了一份冷漠、高高在上；同时，贾政本身是个正直却有些固执的人。习惯使然，在对待教育贾宝玉的问题上，他也把这些威严、冷漠、固执带了过来。他对贾宝玉的教育采用了冷酷而粗暴的方式。
比如他嫌弃贾宝玉整天与女子仆人厮混，却从未亲自好好带着宝玉接触外面的人和事物，贾宝玉曾说过“男人是泥做的，女人是水做的”，我想如果不是长期呆在女人堆里，享受着那些女子因为真情或者地位对他百般温柔、和气，他是不会将男女比作丑和美两个极端的。那混在女人堆里这段时间父亲去哪了呢？不知道，或许光顾着忙自己的事情去了吧，也或许是顾及贾母的维护便索性撒手不管。
再有，他在贾宝玉的面前从来没有多少好脸色，总是板着脸，让贾宝玉看到他就想远远地躲开，这不是一个正常的家庭该有的关系。他希望贾宝玉有文采，但是当宝玉给省亲别墅中的院子题了一首好词时，贾政虽然心里有些高兴，却也并未因此给宝玉好脸色看。当宝玉犯错将事情闹大到他面前的时候，他才会气急败坏地走出来将贾宝玉毒打一顿，以示惩戒。
从以上可以看出，贾政作为一个父亲，在教育上是很失败的，他走向了“强硬”的极端。
再看贾宝玉的母亲王夫人呢？走的是相反的路线，对宝玉的生活嘘寒问暖，极尽宠爱，不管他人品、才学上是否足够长进，只关心他有没有吃饱喝足，生活开不开心，丫鬟们有没有伺候好他，有没有让他受苦。就算贾宝玉犯了错，她也是替他一笔带过，就算出了人命，她也只有纵容，而不是正确教育。
显然，王夫人走向了“宠溺”的极端。
因此，在与孩子的相处与教育上，无论是强硬还是宠溺，都是不可取的。过于强硬，只会把孩子越推越远，甚至引起逆反心理；过于宠溺，只会养成一个“无能”的废柴。只有把握两者之间的“度”，适时强硬，适时温柔，既要严，也要柔，才会让孩子既因为畏惧而克制本身的惰性努力生活和学习，提高自己，也会因为父母的温情而感受到温暖，生活充满阳光，从而健康快乐成长。
由以上种种可知，对待任何事情，掌握“度”的分寸何其重要！
《红楼梦》中的社会关系远远不止以上三个方面，还有朋友相处、主仆相处、同行相处、贫富相处等等等等，各种关系间都离不开正确的“度”。只有根据情况适当选取，把握住尺度，才能使关系走向良性的发展。
以上就是我个人从《红楼梦》中学得的一套处世哲学，道理早已明白，但只有细细品味书中的内容，结合书中的人物和故事，将自身代入到其中进行反思，才能清晰地知道，自己所明白的这个道理，以后在实际生活中，该如何去做。
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