等回到梁山后。宋、晁之争，显然更公开化了。
宋江去江州路过梁山时。
晁盖道：“仁兄直如此见怪！虽然仁兄不肯要坏两个公人，多与他些金银，发付他回去。只说我梁山泊抢掳了去，不道得治罪于他。”
在江州救了宋江后。
晁盖便劝道：“恩兄不肯在山，致有今日之苦。这个出力杀人的黑在汉是谁？”
宋江路过梁山时，晁盖称宋江为仁兄；在江州救了宋江后，晁盖称宋江为恩兄。但是晁盖在推让梁山大哥之位时，却开始称宋江为贤弟了。
晁盖道：“贤弟如何这般说！当初若不是贤弟担那血海般干己，救得我等七人性命上山，如何有今日之众！你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”
这种称呼的转变，本身就证明，晁盖根本没有让宋江当大哥的意思。否则，一开始，一直称宋江为兄，到了让宋江当大哥时，忽然就开始称宋江为弟了。这叫什么道理？
晁盖之所以需要表示退位让贤，原因太简单了。那就是晁盖一系，严格的说只有8个人。晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏兄弟、白胜。
而和宋江有渊源的（慕宋江之名上梁山、被宋江推荐、带领上梁山的人），就足足有26个人。
在这种背景下，晁盖不和宋江推让一下梁山大哥之位，实在有些说不下去。因为从实力、威望、能力，晁盖都无法与宋江竞争梁山大哥之位。如果晁盖不表示退位让贤，就会让自己陷入被动之中。
但是与宋江有渊源的人，很多都是被宋江，用登上不台面的伎俩所收服，所以他们对宋江未必会心服口服。
所以晁盖在推让大哥时，自然是一副虚假的、不能再虚假的样子（以前还称宋江为兄，让大哥之位呀，却开始称宋江为贤弟了）。而下面的小弟呢？也没有人劝宋江，应该接受晁盖的盛情。
宋江在推让大哥之位时，从来也没有说一句推崇晁盖的话语。而晁盖，也没有说一句真正推崇宋江的话语。
晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。宋江那里肯，便道：“哥哥差矣。感蒙众位不避刀斧，救拔宋江性命。哥哥原是山寨之主，如何却让不才？若要坚执，如此相让，宋江情愿就死。”
晁盖道：“贤弟，如何这般说？当初若不是贤弟担那血海般干系救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正该山寨之恩主；你不坐，谁坐？”宋江道：“仁兄，论年齿，兄长也大十岁。宋江若坐了，岂不自羞？”再三推晁 盖坐了第一位。宋江坐了第二位。
宋江说晁盖应该当大哥时，都没有说晁盖救过他的命。而是说“感蒙众位不避刀斧，救拔宋江性命”。换而言之，我宋江感谢大家对我的救命之恩，而不是单独感谢你晁盖。
宋江让晁盖当大哥的主要理由，竟然是晁盖你上梁山比我早，所以你应该当大哥。“哥哥原是山寨之主，如何却让不才？”换而言之，如果我宋江和你一块上梁山，这个大哥之位，我就当仁不让了。
至于后来的话，就更离奇了。你晁盖比我大十岁，所以这个大哥之位，应该你坐。换而言之，如果我宋江给你早出生几天，这个大哥之位，我也当仁不让了。
晁盖说宋江应该当大哥时，也是翻来覆去，我们案发后，你曾给我们通过风、报过信，所以你应该当大哥。
换而言之，如果你没有利用职务之便，给我们通过风、报过信，我还真没有打算给你让这个位置。
晁盖与宋江，当时的说法，其实都是非常滑稽的。
一个人应该不应该当梁山大哥；一个人有没有资格当梁山大哥，就是靠这种东西得出来，那不是讲笑话吗？
其实呢？如果他们有诚意，应该是这样的。
晁盖应该说，梁山能有今天这种繁荣局面，就是你宋江的功劳。我们几个人，是你救的；清风山一系的强盗，也是你带上山的；江州一系的强盗，也是你带来的。而且一说宋江宋公明，天下谁人不敬佩。而且你的领导才能，我实在比不上。现在，梁山大哥不让你当，让谁当？
宋江应该这样说。梁山能有今天的繁荣局面，就是你晁天王的功劳。如果不是你晁天王大开山门，广纳豪杰。梁山哪能有今天这样繁荣呢？我宋江，是你亲自率人救的，而且清风山强盗，在走投无路之际，也是你收留的，当然了江州的黑社会，也是犯了大案无法在当地生存，又蒙你收留。更主要的是，你的气度、你的胸怀，是宋江最佩服的地方。
但是两个人推来推去，都是避重就轻的在扯淡。谁也不说点真格的东西。让到最后，什么你比我大十岁，所以应该当大哥的话，都说出来了。梁山座次，难道就是靠年龄排出来的？
这样推来推去。于是晁盖坐头把交椅，宋江坐第二把交椅，吴用坐了第三把交椅，公孙胜坐了第四把交椅。
但是排到此时，宋江突然来了一句：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领，去左边主位上坐。新到头领，去右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。”
宋江并没有屈居于晁盖之后的意思，所以这样重大的人事问题，宋江在没有请示晁盖的背景下，就直接拍板决定了。这一手，等于直接告诉大家，我宋江虽然是二当家，但是大事还得我做主。
宋江这一招，非常厉害。
宋江这个档口，拍板决定这件事。晁盖说不出什么来，梁山好汉也说不出什么来。
因为宋江说了，大家先不要排坐次了。有人对此不服，岂不是要说，我们现在就想排坐次！你这是不给宋江面子，更主要的是，怎么排法？
第五把交椅谁坐？第六把交椅谁坐？这样一直推下去……你给个答案！这种答案是很难给出的，甚至是根本无法给出的。
举一个简单的例子，李俊应该排在哪个人之后，应该排在哪个人之前？李逵应该排在哪个人之后，哪个人之前呢？穆弘、戴宗，应该排在哪个位置，比较合适呢？这还真不是一个简单的问题。
这种事，说起来好像很简单。其实，复杂到天上去了。
关键是，这种事，说起来好像是小事，但是为此突然打出人命来，也没有什么奇怪的。因为白道大哥、黑道大哥奋斗一生，争来争去，不就是为了争个座次嘛。
宋江说，现在不忙着排座次了。如果有人不服，那就给大家排一下座次！
问题是，这注定是要得罪人的事。
因为，当时谁也不知道，江州一系成员，对自己的期望有多高。伪证 也不知道，梁山、清风山两系人，对自己的期望有多高。当然了，谁也不知道，各自的水到底有多深。
说得具体点休，你把江州一系成员，抬得太高了。被挤到后面的人，就有可能不高兴；如果你把江州一系成员，压得太低了，江州一系成员，自然也会不高兴的。
更主要的问题，还在于大家对自己的期望，通常都是比较高的。
说得具体点，你排来排去，就有可能两面不讨好，得罪了旧人，也得罪了新人，因为大家都觉得自己不含糊，所以自然会觉得，就是因为你看不起他，才让他们没有得到应该得到的位置。
如果这些强盗们，在一块相处一段时间，这种问题，相对就会变得比较简单。
比如，在一个办公室里面，几个职位相当的人相处上几个月，经过一些无伤大雅的博弈、竞争。大家自然都会有一个基本判断；比如谁头硬、谁头软；谁有能力，谁没有能力；谁会围人、谁不会围人；再比如，谁有背景，谁没有背景；谁有威信，谁没有威信。到时，人们心中自然就会大致有杆秤，换而言之，谁强谁弱，就会有个大概印象了。而且他们各自，对自己的期望有多高，你也可以有一个大概的印象。
但是众多人刚刚在一块共事，人们很难做出这种判断。比如，有人喜欢高调做人，与人刚刚相处时，人们都会觉得，他非常有本事，但是相处一段时间后，马上就会让人看出他的漏气来。再比如有人喜欢低调，与人刚刚相处时，不显山不露水，相处一段时间后，却会让人越来越佩服。
从这层意义上，宋江让大家先暂时不排座次，过一段时间再说，应该是最佳的一种选择。所以这句话，虽然是宋江绕过晁盖，直接拍板决定的。但是，人们却是谁也无法反对他。
更主要的是，宋江的前半句是，“一行旧头领，去左边主位上坐。新到头领，去右边客位上坐”。
这句话，最厉害了。谁是新来的？谁是旧来的？有个标准吗？没有！如果晁盖反应及时，自然会大声赞成宋江的这种提议，而且马上定出一个，最符合自己利益的标准。
问题是，晁盖一看宋江，绕过自己发号施令。第一个念头，肯定就是非常不高兴，等他反应过来，局势已无法挽回了。
因为花荣等人，是新的，还是旧的？
简单去看，花荣、秦明、燕顺等人，都是旧人，因为他们早就上梁山了，更主要的是，他们已在梁山排过座次了。但是说他们是新人，应该也能说通。因为他们都是在晁盖当大哥后，才投靠梁山的。
我们可以想象。当宋江说完这句话后。江州一系（李俊一伙，戴宗与李逵），黄山一系（欧鹏等人），自然都会不约而同的站在右边。因为，他们毫无疑问，就是新来的。
但是清风山一系，就有些争议了。因为说旧的，自然能说通，说新的，自然也能说通。问题是，当时应该采用哪种标准呢？
宋江没有说；晁盖也没有说。
宋江没有说，是因为他与清风山一系的渊源太深了，是因为清风山的领衔人物花荣，是宋江的铁杆嫡系。所以他知道清风山一系，会采用哪种标准。
晁盖没有说，是因为在那一瞬间，他并没有意识到，这意味着什么。
花荣是宋江的嫡系，所以他自然会按晁盖当梁山大哥为分界，作为划分新旧的标准。换而言之，我花荣也是新来的。
花荣往右边一站，秦明自然不敢怠慢，也得往右边站，因为他们是大兄哥、妹夫的关系（而且秦明也让宋江，收拾的骨头都酥了），这两个人往右边一站，燕顺等人，自然也得往右边站。
这些人往右边一站，萧让、金大坚也得往右边站了。因为萧让、金大坚显然比花荣他们上山晚。
大家这样一站，宋江自然非常满意。因为这表明新旧头领，似乎是按这样一个标准分的。那就是晁盖一系的人，非晁盖一系的人。
非晁盖一系的人，足足是晁盖一系的三倍。站在右边的人，是27人；站在左边的人，仅仅9个人。
在这个回合的相争中，宋江显然用事实向人们证明，我虽然是二当家的，但是，我绝不是晁盖的小弟。所以梁山大事，我也可以不经晁盖同意，就可以拍板决定。而且梁山现在这样壮大，主要也是我的功劳，你看我一手带上梁山的人，比晁盖带上山的人多多了。
但是，我们必须得说，这次宋、晁相争，算是打了个平手。
晁盖成功的守住了大哥的位置。但是宋江却是咄咄逼人，让人感觉，他绝不是晁盖的小弟。甚至让人感觉，晁盖在梁山只是个摆设，真正的梁山负责人，就是宋江。
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