按照心理学的解释，“孤独”是一种令人不愉快的负性情绪体验，在孤独心态下人们往往会感到寂寞、郁闷、焦虑、空虚、无助、冷漠甚至绝望，常伴有铭心刻骨的精神空落感。“孤独”，应该是每个人都要面对的话题。如柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。这首诗的意思简单明了，但是寓意却很深刻。如果说孤独也“分级”，那么这首诗所写的孤独应该是“骨灰级”的。飞鸟绝、人踪灭也就罢了，连寒气逼人的江上，也只有一个老翁撑着一叶孤舟。他这哪里是在垂钓啊，分明是在发出无声的呐喊，进行着命运的抗争吧！又如陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生。再如辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”稼轩从二十三岁南归，一直不受重视，二十六岁上《美芹十论》，提出抗金策略，又不被采纳。一次，他登上建康的赏心亭，极目远望祖国的山川风物，百感交集，更加痛惜自己满怀壮志而老大无成。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但他不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。本应在战场上杀敌的“吴钩”，但却闲置身旁，只作赏玩。“栏杆拍遍”，他胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄。我好像看到稼轩虽有万丈雄心却无处施展的急切悲愤。后面的“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。这种报国无门、英雄无用武之地的抑郁之情跃然纸上。难怪他又说“却将万字平戎策，换得东家种树书”！其实，我也时常面对孤独。被孤独包围的时候，感觉自己跌进了一个巨大无比的黑洞，压迫感如潮水般将我吞噬。我会害怕，也觉得无助，于是我选择跑步。有时候，我不停地奔走在坚硬如铁的水泥地板，细数自己的双脚敲击地板的时，发出的“咚咚”声；有时候，我也会择一处塑胶跑道，大步流星地丈量着已经知道了长度的跑道。我奔跑着，好像能将孤独远远地甩在身后。时间久了，即使换个场地，我也能估算出自己走过的里程，我简直成了一个“行走的计步器”。当然，我觉得陪我对抗孤独最好的路径还是一边跑步一边听书。戴上耳机，我便沉浸在不同声音描绘的世界里，古或今、远或近，真实或虚拟，中国或外国......“外表宁静，内心狂热”几乎是我真实的写照。我很高兴，因为那些脚步到达不了的地方，可是耳朵却能到达，心灵更是轻松的到达。今年，我已经陆陆续续听完了二十几本小说，有迟子建、陈彦、余华、钱钟书、金一南、张忌......通过他们的作品，我似乎发现了他们对抗孤独的妙招。我会和书中的主人翁同喜同悲，同欢同乐。以至于我觉得：“ 孤独，但不一定寂寞。”读完本文顺便点下面的“在看”，以资鼓励！您的“转发”是我们前进的最大动力！
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