文/张建云
《孟子》开讲42天。
没有人喜欢贫穷，也没有人喜欢低贱。但贫穷和低贱之人依然不可胜数，如影随形。孟子给贫贱之人提了个要求：贫贱不能移。
多数人只理解了孟子的第一层意思：不惧贫贱。而没有理解第二层含义：如何脱离贫贱。
生活中的贫贱之人喜欢走两个极端，一是为了脱离贫贱，无所不用其极。譬如假疫苗、地沟油的策动和实施者。还一种是甘愿贫贱的穷横类型和愤怒富贵仇富类型。
孔子极其担心，特别忠告，说富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法，就不要去享受它；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法，就不会摆脱它。
这是《论语·里仁·15》的句子：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
那么，孔子给出获得财富和摆脱贫困的正确方法是什么呢？
俩字：仁德。
但凡违背仁德赚的钱都是黑心钱，甚至比没有钱的贫贱还要悲哀。孔子说一个人赚钱不赚钱首先要品行端正，道德不偏。假若君子离开了仁德，又怎么能叫君子呢？他老人家说，君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
这要求有点高。原文为：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
恶乎，是语气代词，当作“何所”讲。意思是，离开了仁德，何所成名？
解释到这里，人们明白了发财不昧良心的道理，但还是不懂得如何去发财，怎么才能摆脱贫困。
孟子给出了建议：贫贱不能移。
这里的不能移，前面没有给出主语。到底是什么不能移？
俩字：志气。
何为志？
脱离贫贱的志向；
啥是气？
不惧贫贱的气节。
然后，再加上孔子他老人家“无终食之间违仁”的约定。这就完成了令人放心追随的财富者。
贫穷和低贱不是耻辱，但也不是优秀。实则，按照社会进程、人生理想、家人幸福的角度来考量，确实是一种耻辱。过于贫贱，所处圈子就贫贱，接受教育就贫贱，这几乎是对孩子前程致命的打击。这不是命运。只是命，不是命运。脱离贫贱，赶走贫贱是人一生要改的运。
误把贫贱当命运，是社会落后，家庭衰微的证据。所以中国人开始破题了，社会主义核心价值观第一个词叫：富强。
有些家庭是世代贫贱的，无论如何也走不出贫贱的怪圈。即便孩子考上大学，参加工作，村里拆迁分得一笔小钱，过不了多少年，又继续贫贱。
为何？
孔子给出了5个答案：
1、讨厌贫贱；
2、看不起富贵；
3、说喜欢读书，就是放不下手机；说愿意追随仁德，总是没有行动。
4、一边咒骂贪腐，一边哀叹不公。自小对孩子的教育是：当大官，赚大钱，吃公家饭，开公家车，办自家事。
5、谈及财富，还一口一个我不是为了钱，我不喜欢钱。实际他比谁都需要钱。
原文出自《礼记·缁衣第三十三》：子曰：轻绝贫贱，而重绝富贵，则好贤不坚，而恶恶不著也。人虽曰不利，吾不信也。
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君子爱财，取之有道。《论语》是全世界的营养品，中国人不能缺。学习《论语》，是进入了孔子的“朋友圈”。如此，我们可以摆脱贫贱，走入富贵。
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今天的原文选自《孟子·滕文公章句下·第二节》：孟子曰：贫贱不能移。
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