网络上有个段子，说三国人物穿越到现代，都得这样自我介绍：
“我是包头（九原）的吕布。”
“我是石家庄（常山）的赵云。”
“我是保定（幽州）的张飞。”
“我是临沂（琅琊）的诸葛亮。”
城市改名，向来是吐槽的比称赞多。但城市改名后的命运，却不是一句简单的吐槽就能下定论的事儿。中国文化素来讲究“正名”，所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。一个好名字是自带魔力的，可以达到事半功倍的效果。
一个地名，乍看小巧，却内涵丰富——或揭示某地位置和范围，或指代地理环境、历史进程，或彰显乡土风情。而在江西省赣州市兴国县，一个三面环山的小盆地自然村寨，却因一个人，改名整个村，这个充满神秘色彩的村庄叫做——三僚。
三僚村，原叫寮溪村，草寮的“寮”，溪水的“溪”，为什么会取这个名字呢？因这里四面环山，村里曾廖两家门前各有一条弯延曲折的溪，二溪水流至杨公祠前，合而为一条大溪流，故称“寮溪”。
寮溪本是一个默默无闻的山区自然村寨，自从唐僖宗坤符18年，原朝廷金紫光禄大夫、司天监正、风水大师杨筠松先生与其门徒曾文讪、廖瑀为寻找一块吉壤，世代定居下来，在踏遍大江南北，历经千辛万苦，终于找到了这个风水宝地。杨筠松和他的两个弟子就在盆地的中间搭起茅棚住了下来，著书立说，济贫救世。本来寮溪只是南方的一处荒僻之地，世代以农耕为生，因杨筠松授徒传业，将堪舆理论倾囊相授，用风水奇术扶危济贫，开创了中国南方风水文化之先河。因杨筠松和弟子曾文辿、廖瑀一人一座茅棚，茅棚为“寮”，曾廖两姓子孙后代都出自杨、曾、廖这三公祠堂，所以“寮溪”改名为“三寮”。
杨筠松当初选中这块“宝地”时，就对弟子说过：“这里山环水抱，天圆地方，村前有罗经吸石，村后有包裹随身，天生一个罗经形状，果然是我们堪舆人的世居之地。安居于此，子孙世代必挟罗盘包裹行术天下。”
果不其然，自曾文讪、廖瑀师事杨公之术后，该地的曾、廖两姓村民人丁兴旺，堪舆之术家承代代相传不绝，三寮历朝历代国师辈出，这个名不见经传的村庄自此名声大噪，遂后三寮的“寮”改为官僚的“僚”，寄予了当地百姓希望后代兴旺发达，富贵双全的美好意愿，从此“三僚”地名沿用至今。
如今的三僚村因其独树一帜的风水文化而被海内外易学界誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村”。声名远播的三僚村来吸引了纷至沓来的海外客家人，他们千里迢迢走进三僚，去探索这块土地上的神奇和奥秘，寻觅先人们的踪迹履痕。
地名不仅仅是一个称呼，一个特定地域的名称，是有生命的，是一种特定文化的象征。古人信奉人秉天地灵气而生，什么地方就该出什么样的人物。名字如果叫不对，就是天地阴阳没有情谊，阴阳若无情不合，就无从唤起天地灵气，这在风水中象征着，阴阳有情得配圆满，天地造人，融入自然。这是多么灿烂的中国风水自然命名文化！
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