第十五期
红叶飘飘，草木黄落，山间旅行很快就结束了，沿着二间（间谷）、三间（小谷），溪流不断从两侧山林里汇聚而来，水汽腾腾，虎啸猿啼，“合谷”就在前方。
合，汇聚的意思，古字写法，上面一个尖顶盖子，下面一个圆形的碗，盖起来严丝合缝；碗中间如果夹了一块切得很细的鱼或肉，就变成了“会”，这种肉又叫做“脍”，大家一起吃吃饭，就是聚会嘛。《论语·乡党》说“食不厌精，脍不厌细”，在那个年代啊，要吃精米精面，肉要切得细细的，来补充能量和原气。
“会”与“合”
金文大篆“脍”
谷是两座大山间的狭长地带，河流其中。食指拇指并拢起来，交界处就会出现隆起的肌肉小山，两指再分开，就形成了谷。
《素问·气穴论》中记载“肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会。”会，就是肉和肉聚会的地方。就是说，大肉之间呢，叫谷；小肉之间，叫溪，身体上的穴位，就在大山、小山之间，注意可不是在山顶山腰啊，以后会遇到很多有“溪”字、“谷”字的小站呢。
甲骨文“谷”
怎么找合谷呢？
刚才那个隆起的小山包上，最高点就是合谷了；你还可以找另一只手来帮忙，让它的大拇指指关节横纹，放在这只手拇指食指间的蹼边缘，拇指尖就点到合谷上，怎么样，你和爸爸妈妈谁找得快啊？
合谷，一名虎口，手大指次指歧骨间陷中。手阳明大肠脉所过为原。虚实皆拔之。《铜人》针三分，留六呼，灸三壮。
主伤寒大渴，脉浮在表，发热恶寒，头痛脊强，无汗，寒热疟，鼻衄不止，热病汗不出，目视不明，生白翳，下齿龋，耳聋，喉痹，面肿，唇吻不收，喑不能言，口噤不开，偏风，风疹，痂疥，偏正头痛，腰脊内引痛，小儿单乳鹅。
——明·杨继洲《针灸大成》
中国医生说上牙痛和下牙痛是不一样的哦！合谷专治下牙疼，还说：合谷啊，妇人妊娠，就是怀孕的妈妈，可泻不可补，只能在这里泻气，不能补气，“补即堕胎”，合谷与遥远脚踝旁的“三阴交”穴一起对肚子里的宝宝有着截然不同的补泻、推拉的作用呢。
虎口，撑开拇指食指就像老虎张开大口，虎跑起来，风声鹤唳。所以合谷善开通，有医生治疗一位重感冒就用合谷，冷得战栗却无法出汗，“针甫下，战立止；稍捻转，汗大出。言语正常，少时安睡，次日能食”，之后医生说自己“愈信针道之妙”；
《夷坚志》也记载说：“一人秋冬患肿，午前上甚，午后下甚，口渴乏力，脉涩弱，食减。此气怯，汗不能出，郁而为痿。遂灸肺俞、大椎、合谷、水分……”，
你看河水不流，中国的医生说是因为没风啊，治肿呢必治水，治水必治气，气不就是肺管辖的吗？大椎回阳，肺俞补气，水分利水；合谷宣肺，是专门为汗不出而设的，是轻清的，宣发的，散热的，是吹起水面的皱纹的……
那位武功高强的马道长选全身十二颗最亮的“星星”来治病，合谷就是其一：
马丹阳天星十二穴治杂病歌
合谷在虎口，两指歧骨间
头疼并面肿，疟病热还寒
齿龋鼻衄血，口噤不开言
针入五分深，令人即便安
灸三壮
“面口合谷收”，还记得四总穴歌吗？合谷直接联通着口面，五官，特别治下牙痛。
古人的歌，可以反复地唱，刻在脑袋里。你也许不解其意，但“懂得、知晓”之前你可以把它们存在记忆里。
合谷还是大肠经的“原穴”，还记得吗？通常五脏不安取原穴，可以回头看看我们路过的大漩涡“太渊”。古代的医生说“虚实皆拔之”，虚弱胀满都能治（虚症啊就是无精打采的，生病的地方都凹陷下去；实症呢就是鼓鼓的，精神亢奋的，生病的部位也都鼓起来）。
原穴与表里经的络穴更配哦，这就是原络治疗法，也称主客法。就像“合谷”与“列缺”，列缺的气血顺着“小河岔”早就通达合谷呢，治病时，派这样两条小船去战场，输送的是肾间原气。还有歌诀呢：
大肠主肺之客
阳明大肠侠鼻孔
面痛齿疼腮颊肿
生疾目黄口亦干
鼻流清涕及血涌
喉痹肩前痛莫当
大指次指为一统
合谷列缺取为奇
二穴针之居病总
可刺手阳明大肠原
复刺手太阴肺经络
这几个小城市连起来，还能治肠道。比如顺着合谷到食指尖的商阳方向，用指肚推，这是泻，可以清热通便，就像吃了中药大黄、枳（zhǐ）实；商阳向着合谷方向呢，这是补，专门缓解拉肚子呢！
古代啊，是把人体的经脉和陆地上的水流结合起来讲的，“凡此五脏六腑十二经水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内外相贯，如环无端，人经亦然。”水流就像气血，一直流入大海，途径了城市、乡村、森林、草原，带着无数的大鱼小鱼，风尘泥沙，落叶枯枝，这许许多多的元素都化成了水里的“气血”，长江和黄河，他们入海最后一程，一个在鲁地，一个在吴越，尽管都是水，但江河的气是多么的不同啊！
霜降二候，草木黄落。色黄而摇落也。
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