【徐德存艺术简历】
徐德存，男，汉族，1973年生，甘肃岷县人，甘肃省定西市第五届“马家窑”文艺奖获得者，新疆书协会员，兵团书协会员，一师阿拉尔市书协理事，甘肃省定西市书协会员、岷县书协正书委员会委员，书法作品入展：
2017年 隶书作品《沁园春·雪》被《甘肃农民报》刊登 ；
2018年 汉简作品《十方·万里》入选甘肃省《第二届简牍书法展》 ；
2019年 隶书对联 获定西市政协书画展 优秀奖 ；
2019年 隶书作品《 》定西市人大书画展 入展；
2019年 隶书作品《桃花源记》获定西市书画展 优秀奖；
2020年 隶书作品入选甘肃省委宣传部、省书协、省美协举办的作品征集活动；
2020年 书法作品入展甘肃省书协、《中国书画》杂志社举办的《丝路重镇 美丽景泰》全国书画邀请展 ；
2020年 被评为定西市“马家窑”文艺奖 书法类三等奖；
2022年入展兵团首届小品书法展；
2023年入选书写时代华章践学党的二十大主题新疆书法大展；
2023年入选诗词里的中国塔城巴克图口岸主题书法篆刻展；
2023年入展新疆第六届书法篆刻展览。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。塔城，汉匈奴右地。呼揭、车犁、乌籍、闰振、郅支、伊利目，六单于迭居之。三国为鲜卑右部。北魏为高车国，其西境为蠕蠕国地。隋为突厥地。唐属车鼻，其南境为葛逻禄杂居。葛逻禄南师徙，始尽属结骨，后改名黠戛斯。后周太祖时，入贡于辽。宋南渡，为乃蛮国。其后元太祖破太阳罕于杭海山，越二年而称帝，伐乃蛮。禽不鲁欲罕，太阳罕子曲出律奔也儿的石河，地入于元。后封诸王，属昔里吉。昔里吉既叛被诛，始立塔尔八合你驿。明属卫拉特，为土尔扈特部，治雅尔。清乾隆中内属，名其地为塔尔巴哈台。其地旧为准噶尔游孜，西北数千里，皆哈萨克部落所居，形势邈险，四战之地也。清驻塔尔巴哈台参赞大臣，又置粮饷理事通判。光绪十六年裁通判，改置塔尔巴哈台直隶厅。民国初元，改为塔城县，而参赞如旧。五年改参赞为道尹，划辖塔城、乌苏、沙湾三县及和什托罗盖县佐。蒙哈事务，仍兼理之。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？"先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛77，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。军民齐奋斗培植白杨枝繁叶茂
各族共努力造就塔城经济腾飞
重农兴教的鲁郡太守
张猛龙因其人品性高洁，忠孝有礼而被举为孝廉。后官至鲁郡太守。在位期间治民以礼。移风以乐。大力发展教育和农业，兴建学校，重视农桑，全郡百姓皆受其恩惠。康有为在《广艺舟双楫》里论及张猛龙时说到：《张猛龙碑》阴笔力惊绝，意态逸宕，为石本行书弟一。《张猛龙碑》结构为书家之至，而短长俯仰，各随其体。
