“故人渺何际，乡关云雾浮。”不知不觉又是一年清明时，在这特定的情境下，“乡关云雾浮”恰如其分地描述了乡关貌似一处真实的所在，实际上在许多年轻一辈的心中乡关是模糊的影像，对应不了是哪一座叠嶂柴山的山峦、哪一道柳湾夹岸的藤蔓。“故人渺何际”？在这个花红柳绿、风清雨润的时节，桐枞张氏锡类堂族人，以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于先祖墓前，凭吊逝去的峥嵘岁月；供奉于桌案之上，告慰牌位上的列祖列宗。今年参与甲辰龙年清明祭扫的人丛中，鲜少见到熟面孔，这些居住在枞阳县外的宗亲们，到了陌生的地方难免躁动和迫切。想到此，我打油了一首七绝：致飨清明锡类聚，春畦水满景趣新，桑思莅飒浓如雨，岁在甲辰如意春。既往，清明祭祀来的都是年岁大的人，今年饶有新意，诸多宗亲皆举家而行，其中不乏享受假期的大、中、小及幼儿园的学生，这些“痒序”们下车后看到满目苍翠的青山清澈剔透的溪流，一时忘情地欢呼雀跃，大抵是感觉到了清明祭祀与郊游踏青无异。当新新人类们叩拜于一世祖荣一公坟前的时候，耳畔定然回响起在祠堂主持人的解说语：“在南宋末年，一世祖荣一公一苇以航，辞别江西婺源，由南向北一路跋涉，无畏风雨卜居戴冲里，期后瓜瓞绵绵，这一过往迄今已然数百余载矣”。所谓戴冲里，即今日枞阳县官埠桥镇岱冲村，一世祖荣一公的坟茔背倚着新晋的网红打卡地岱冲湖。
岱冲湖被隔断了与域外大河的通航，如今湖水悠悠，早已无处寻觅先祖停靠的渡口，湖区周遭小楼林立道路硬化，如何也想象不出早年间人迹罕至蛮荒阴森的画面来。乡关即故乡，其实所谓故乡，是一个很笼统的概念，于我来说，生于斯长于斯，从未远游，便没了乡关之问。对参加扫墓的大多数人来讲，这里也可能是他们祖辈生活的地方，也可能是他们父辈出生的地方，也可能他们一时无法厘清是上几辈生活过的地方，从广义上来说岱冲里就是他们的故乡。自打八修宗谱以来，我每年都参加族群清明祭祀，今年亦不例外。不过周边族人无暇及此，让我茫然失措起来，因为从官埠桥到岱冲没有公交车，除了一辆四轮代步车，我无二出行工具，便别出心裁地想到在路上搭便车，心想反正遇见的便是宗亲，总不会不偢不倸。不成想开始搭车便闹了个乌龙，错上了去汪氏宗祠做清明的一辆小车。上车寒暄得知宗亲良福与我同行辈，车上坐着他的一家三代。交谈中良福宗亲知道我曾校对过老谱，便央求我介绍一番家族源流。思考一番我便把下段文字转发至他的微信：河北清河是张氏的发源地，宋时有四京，东京汴梁、西京洛阳、南京应天府（河南商丘）、北京大名府，清河在更北的地方，距离北京大名府跟我们现在到省城合肥的距离差不多，清河与古战场巨鹿几乎在同一纬度上，也算是生活在皇城根下，消息颇为灵通。“檀渊之盟”120年后的宋宣和七年(1125)，金军灭辽后南下攻宋，宋徽宗慌忙让位给太子桓(钦宗)，自称太上皇。1127年靖康之变时宋徽宗、宋钦宗被金国所俘，北宋灭亡。赵构在南京应天府（今河南商丘）继承皇位，后迁都临安，史称南宋。战争破坏了宋人平静的日常生活，无数人流离失所，成千上万的中原官员及民众像潮水一样仓皇向南逃亡，史称“南渡”，清河一代的老百姓被南逃的洪流裹挟着一路向南。朝廷的人应是沿着运河才抵达扬州的，不知赵皇帝是否有“画舫”可乘，也许为了不至于过于招摇，坐民船一路仓皇也未可知?从扬州再启程还是循着运河继而来到了杭州，终得以歇息暂时停下来。杭州不是普通百姓能居留的地方，我们的始祖大约是沿新安江西进抵达婺源的，这是我的臆测。婺源县，古徽州六县之一，今属江西省上饶市下辖县，代表文化是徽文化，素有“书乡、茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为中国最美乡村。山区虽是天然的避难所，同样因为是山区的原因，山多地少，一时陡增许多人口，养不活这么多人，分流是必然的选择，流民们的人生又面临一次新的选择。良福宗亲便把上述文字转发进他的家庭群。
良福宗亲告诫已然初中生的孙辈，清明前江苏省南通市发文禁止销售祭祀用品的做法是错误的，不要鄙屑焟光烛火、纸钱化灰，不要低估鞭炮响鸣、磕头长拜，这些都是一种文化传承，在一招一式之中完成对祖先的祭祀，以此证明香火在延续，家族在光大，生活还在进行。古人有云，国之大事，唯祀与戎，今日我们以宗祠集会与墓地祭扫的两种形式，隆重祭奠我们的历世祖先，在追思先人的丰功伟业的同时，当不忘联谊今人的亲情友情，共谋桐枞张氏锡类堂家族的发展大业。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。孔子说，慎终追远，明德归厚大抵就是这个意思。常言道，藤蔓千里其出一脉，树高千尺唯有根旺，水流潺潺瞻赖源头。良福宗亲继续讲，共祭先祖在天之灵，一言一行未能免俗，我们坦言，焚香祀祷，在心里默诵桐枞张氏锡类堂后辈子孙当承先祖之美德，躬行锡类堂之祖训，莫忘先祖之福泽佑护，常念先祖之恩德永垂。同时也是有所希冀，那就是期盼先祖保佑全体后人愈发的腾声飞实，庇护锡类堂大家族更加的赫赫扬扬。这点小心思，我们毫不掩饰。良福宗亲的孙子一时兴起也把他命题作文中的一段话发了出来：“娟娟花木向春荣，婉婉黄鹂隔叶声”，今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家族兴旺，因之，我们应感恩所处的伟大时代，我们应感恩背后强大的国家。有人说过，清明节植根于深厚的中华传统文化之中，体现着忠孝节义、恭亲仁和这些最基本的中国传统价值。是故无论道阻且长，纵算雨一直下，都减退不了人们回乡祭扫的热情，浇灭不了那坟间茔头的袅袅青烟。清明节，这是一个关于生命的节日，它在冥冥之中牵引我们去关怀远方，泛爱众，而亲仁。小朋友的这段话我十分认同，是啊，清明节是中华民族的祭祀节，也是中华民族的感恩节，它关注着生命的勃发与消逝，昭示着家族血脉的传承延续，使人仿佛看到了一幕生动的3D画面，演绎着一场生者与死者的隔空对话。来自大江南北参与祭祖的宗亲中律动的年轻一代的身影，印证了“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”的期许。我愿与你们一道去践行：作为桐枞锡类堂张氏宗亲后裔，心中常怀祖宗功德，行事秉承祖宗之志，同心同德、共谋发展，齐心协力、力图振兴，以期告慰列祖列宗的在天之灵。我想，今天到场的年轻一代会把荣一公的传奇铭记在心，以此勉励自己，会把岱冲里的美丽风光篆刻成一帧帧珍贵的图片收藏，因为每个人潜意识里都有对故乡的思念与依赖，怀着淡淡的乡愁，再去有风的地方四海为家。
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