泰山月 | 宁海的鲁班殿

宁海的鲁班殿

文/泰山月

宁海旧时有二座鲁班殿，位于城关蒲湖的那座鲁班殿早已塌坍，而位于宁海县西店镇洪家村野外的鲁班殿，上世纪八十年代文物普查时尚存，为清代建筑，具体始建年代不详。

沿中轴线依次为倒座、天井、正殿及两厢。

倒座面阔三间，少有雕饰。南北厢房均为单檐硬山顶，面阔三间，改建明显。正殿为单檐马头墙硬山顶，坐西朝东，面阔三间。明间为穿斗抬梁混合结构，墙上有彩绘。

前檐正中悬挂“斡旋化钧”匾额，为清道光年间所制。斡旋化钧是天罡三十六法中第一个，系道家最高法力，为造化神通。斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活。当年女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。造化是指创造演化，指宇宙自然的玄奥与奥秘，亦指最高的力量。

村人谓此匾非本庙之物。但挂在此殿，似乎也能表达鲁班祖师的神异功能。

洪家鲁班殿是建筑行业的祖师殿，在宁海已极其稀少。整体建筑虽然改建严重，但从供奉神祗的意义来看，很有研究价值。

城关北门蒲湖原先也有一座鲁班殿，不知建于何时。据金慰祖老师《蒲湖记忆》一文载：“外湖北靠城墙和湖边大小土丘。丘上绿草盈盈，坐在上面软绵绵的，小孩尽在上面游戏打滚。土丘上曾有“鲁班殿”，早圯。”那时他还是小孩，可见此殿在民国时期就不复存在了。至今为止，也未发现此殿建造年代的口头传说及图纸文字。  

这个土丘，人们也称为小山，小山上有一高一低的二个山头。根据资料，谓《储氏宗谱》“蒲湖晓月”一诗：“自古蒲湖古无有，都蒙邓主凿成湖”。邓主指清嘉庆间宁海知县邓廷彩，四川人氏，宁海《光绪县志.宦绩传》载“浚北河，倡设蒲湖试院，百废俱兴。”估计他曾主持过蒲湖一次较大疏浚工程，但是不是蒲湖始掘者，难以定论。

可以肯定的是，这个小山丘是由始掘者与后继疏浚者挖出的淤泥堆积而成的，并在上面建鲁班殿，立一石碑，上书“古蒲湖”三个大字，植于绿草，成为一景。

湖中有小岛，建有湖心亭，名水角亭。民国时亭毁，仅留亭址。

可能在民国后期，由于战争等原因，民国政府失去了对蒲湖的管理，以至河道淤塞，城墙塌坍，鲁班殿与湖心亭或许也就在那时塌坍。

鲁班，春秋末期著名的水木工匠。至明代永乐年间，社会上出现了专门用以祭祀鲁班的供祠、殿宇，鲁班终被神化，被抬进了宫殿，成为古代工匠行业专属人神，接受众匠人的祭拜。他工于制造、建筑等，因此被尊为工匠祖师、工圣、巧圣、匠圣、艺圣、百工之祖，被世人誉为“万代工师”。据《鲁班经》记载，永乐皇帝封鲁班为“北成侯”，民间工匠多写成“北城侯”，不少鲁班庙也称“北城侯庙”。此外也有把鲁班庙称作“先师古庙”的。

根据有关资料，明崇祯年间，午荣出版了我国第一部《鲁班经》，该书记载：“皇明永乐间，鼎建北京龙圣殿，役使万匠，无不震悚，赖师降灵指示，方获落成。建庙祀之，扁（即匾）曰'鲁班门’，封待诏辅国太师北成侯……”这是以往所知的最早鲁班庙，建成年代在明代永乐年间。而根据广州陈教授最近的考察资料，认为“广州六榕寺内的鲁班殿建成于明洪武八年，比北京鲁班殿至少早二十八年，应为全国最早鲁班庙，此说有待考证。

宁海发现的二处鲁班殿（址），说明了宁海古代就是一个工艺之乡。从前童、黄坦、城关及各地的古建筑来看，有高大巍峨的公共建筑，古民居，精美的亭台楼榭；又如十里红妆的花桥、及各种嫁妆果盘、桶类等。又如行会用的台阁、秋千等，旧时很多村庄都有，现前童就有保存，从中就能看到我县古代工艺辉煌的一页。

宁海建筑、木作行业到清后期进入细密化分工时期，各专一行。有大木、细木、雕花、油漆、泥金、石工、箍桶、篾作、雕刻、花轿、根雕、白木小件、烧炭、陶瓷、匾牌、银匠、裁缝、棕棚等，甚至棺木业也成为一行。可见百姓以工匠技艺谋生是非常多的。宁海人“身有一技在，走遍天下都不怕”的观念根深蒂固，各类匠人就是在这个观念中产生的。工匠行业人数之多，力量之强，他们不能满足单门独户的拜师传承仪式，想要找一个有神明决断的公共场所，来见证后来者对本行业传承的信心。还有一个原因，每一座建筑，每一件工艺品，都要由各类工匠来共同完成。可见历古以来，工匠之间的工序配合是非常重要的，组建一个行业总会显得更为迫切。为此，他们就要共同奉祀一个祖师爷，那就是万代工师鲁班。

据陈教授考证，此时，广州鲁班信俗实现了跨区。清中期跨境的传播，“沪、新、港、澳”的鲁班信俗都已形成。

1858年，广东工匠在上海虹口兴建鲁班庙，也充当上海广帮工匠的行帮会馆。从早期的师徒祭拜、家庭祭拜活动发展到“先师庙”集体祭拜。

长期形成的鲁班信俗，以农历六月十三为“鲁班先师诞”，俗称“师傅诞”。传统上每逢“师傅诞”，业内人士要组织祭祀，辅以巡游、舞狮、木偶戏、粤曲表演等节目，最后共饮先师寿酒，祝愿施工平安。

“食鲁班饭”，又是十分独特的广州及香港地区的民间信俗，由庙祝提供“鲁班饭”给小孩食用，意谓吃过以后会快快长大、聪明能干。

围绕鲁班庙为中心形成的建筑业“十堂”，也是解决行业内部争议、惩处违反行规行为的同业组织。

宁海的鲁班殿是否是受上海的影响而建造的？有否上海“师傅诞”及穗港的“食鲁班饭”呢？鲁班庙之外是否有“十堂”，来解决行业内部争议，有否处罚的权利呢？也不得而知。蒲湖鲁班殿建于何时，毁于何时，都未见有明确的记载。这些迷底都有探究的必要。

香山洪家村为什么也有鲁班殿，难道该村有大量的工匠吗？具体情况不明，但有一点可以作为考证的要点。

洪家村历史上不但英雄辈出，还自成街市，称五市街，可见当年有繁荣景象。村里还有许多古建筑，如大夫庙、洪式琮宅等，还有后溪村精美绝伦的崇兴庙三连贯古戏台，可见有许多匠人。历来，文献记载只记载文功武略的先人，而少有记载工匠的。正因为有了众多匠人，故村里就建造一座鲁班殿，以奉祀鲁班先师。这是个人的猜测，不作定论。

宁海历古以来，境内肯定不止二处鲁班殿，只是没发现而已。

鲁班的匠心，引领着万世的工艺大军，大建广厦，以庇千家万户。古代的鲁班殿，无不体现着工匠们的凝聚力。

2022年7月19日

作者简介

滕延振

滕延振,笔名泰山月，古道等。浙江宁海文物办退休。国家文物博物副研究员、中国收藏家协会会员、浙江省文博学会会员、浙江省民间文艺家学会会员、宁海民间文艺家学会顾问、宁波市作家协会会员。曾发表国家、省级论文多篇，专著多部。也兼写小说、剧本、小品等文艺作品，并获市、县奖。

□编辑：木子叶寒
□摄影：童志浩/多闻等

□题词：储吉旺先生
□LOGO\题图\尾签设计：野马