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今天我们继续来读论语的第十四篇《宪问篇》。
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孔子说：“在上位的人喜好礼仪，百姓就容易听从指挥。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
这一章可以和子路篇13.4结合来读。上好礼，则民莫敢不敬。领导者讲求礼仪，百姓就没有人敢不尊敬。百姓都尊敬他，自然也就听从他的指挥了。
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子路问怎样做才算是一位君子。孔子说：“修养自己来严肃认真地对待工作。”
子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使一般人安乐。”
子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使所有老百姓都得到安乐。修养自己来使所有老百姓都得到安乐，连尧舜都还没做到呢！”
子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
尧舜其犹病诸：这个说法在雍也篇6.30里也有。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”子贡说：“假如有这么一个人，他能够广泛地给人民好处，又能帮助大家生活的很好，怎么样呢？可以说得上是仁义了吗？”孔子说：“这哪里止于仁道呢！简直是圣德了！尧舜这样的贤明君主都难以做到呢！”博施于民，和修己以安百姓，基本上是同样的意思。
这一章充分体现了孔子的观点，先要修己，提高自己的修养，以此为基础才能治理国家、治理社会。
今天我们读了《论语》宪问篇的第四十一章
子曰：“上好礼，则民易使也。”
第四十二章
子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
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