太庙真奇妙，这句话是对我自己说的。

太庙是我去的最多的景点之一，可太庙也是我最不熟悉的景点。说不熟悉，主要是，我没有认真地进大殿观瞻过。

以前书市的时候，我去过太庙，那时候由于没有知识储备，我甚至连大殿都没有进去，或者进去了我没有印象。

后来通过查阅资料了解一些，我还写了《江山社稷，左膀右臂》的文字，在文字里我已经非常清楚太庙的建筑年代、结构、作用等内容，可我心里一直虚着，毕竟没有像现在这样细致地看。于是，我决定再详细地拍些内外部的照片，以便丰富我的文字。

去年春上天来过一次，因为疫情，整个太庙内部就没开门，我被挡在红墙之外。年底的时候听李老说，太庙恢复开放了，过年前那段时间太忙，想着等过年那几天去慢慢欣赏。过年的时候我去了，那天兴致很高，可惜，没有提前预约，当天还不接受预约，没办法，我又跑了一次白路。

对景点，我原本不是那么执着，去了说明机缘到了，不去说明时机不成熟，可三番五次过太庙而不得入，我都快成心病了。

今天，终于找了一个机会。

长安街及南池子大街上的游客感觉比春节期间还多，适逢两会，那一带戒备森严。好在，几乎没有人往劳动文化宫里面进。

在门口，扫码买票，核验身份，一切顺利。我内心激动不已，恨不得三步并两步地冲进太庙。

劳动文化宫其实是一座松柏的公园，只是当下，我的心思完全在红墙之内，真的怕在外部耽误太多的时间。

我看到了红墙内的戟门，虽然戟门紧闭，这也是无关紧要的，估计平时，戟门也是不开的。顺便说明一下，戟门应该是“仪门”，即正式进入太庙的大门。戟门之前有玉带河、金水桥，规格好像比天安门前的要小，但是，形制是一样的。

从戟门西侧的耳门进入，眼前瞬间豁然开朗，我看见了宽阔的太庙广场，青砖铺地，由于经年雨水的冲刷，以及行人的踩踏，砖显得有些不整齐，个别地方还有点凹凸不平，也许这样更能增加太庙的历史感。

太庙的核心建筑是三栋：享殿、寝殿、祧庙。三个殿的左右两边叫配殿，最主要的配殿是享殿前面东西两侧的配殿，东配殿里供奉的是清朝的皇室宗亲王爷，西配殿里供奉的是为大清江山立下汗马功劳的文臣武将。

享殿坐落在三层汉白玉的基座上，它是太庙的主殿，重檐庑殿顶的建筑，顶盖黄色琉璃瓦，面阔十一楹，进深四间，从正面外表看，享殿的外观跟太和殿几乎没有区别，我唯一能看出来的，就是它侧面各多了一楹，屋脊的脊兽是9个，不像太和殿上的脊兽，最后多了一个“行什”。

享殿是做什么用的呢？就是节日祭奠祖先的地方，逢年过节的前一天，皇帝的先祖的牌位被从寝殿或祧庙请到享殿来，在正日子，皇帝或者皇帝委托的大臣在享殿祭拜列祖列宗。

跟享殿在同一基座上的大殿叫寝殿，这里供奉从开国皇帝及最近的几位去世的皇帝牌位，总数是九个，清朝时到了十一位，即这里是这些皇帝日常安寝的地方。寝殿的规格从外表看，就比享殿低，因为它是单檐庑殿顶，面阔九楹。

三大殿最后一个叫祧庙，它所处的位置比前面两座大殿低，并以红墙与前面隔开，它的外形跟享殿一样，单檐庑殿顶，里面供奉的是开国皇帝的先祖，已经从开国皇帝之后，被“祧”出来的皇帝，跟前面享殿供奉的人相比，这些就远久的多，重要性也差多了，这些牌位好像就是过年前被请到享殿里面供奉。

非常遗憾的是，今天，享殿被拉了警戒线，工人往里搬装修物资，据说要进行内部勘察兼大修，我又一次与大殿里的金丝楠木柱子、屋顶的沉香木框架，以及地名的金砖，失之交臂了。我只好远远地看着，好在还能看见门口的那根金丝楠木柱子。

看来我跟太庙一时还续不上缘分，太庙真的奇妙，这么痴心要亲近它的人，它就是三番五次地不给机会，据说大殿的整修期在一年以上，真的不知道何时才能真正地亲近太庙了。

岁月不居，机缘不断。

劳动文化宫门口，还有这么个所在。

这是东门，进出从东门，会比长安街的正门方便。

里面的松柏，实在没心思细看了。

戟门及金水桥。

再凑近看看。

金水桥，我不会拍。

戟门前的丹陛

太庙的前殿——享殿

西配殿

看着进不去的门，我都想大哭一场。

来几个望柱上的图案。

中间的寝殿，平时放太祖及邻近皇帝牌位的地方。

前殿后面的丹陛

后面的祧庙，红墙将其与前面两殿隔开。

留下遗憾了。

朱晔（古磨盘州人）

安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。

已出版作品

历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》

旅行随笔（1部）：《一车一世界》

长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》

期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。