书名出自卓文君的《白头吟》，这首诗的创作背景令人唏嘘，是她在司马相如意欲纳妾时写下的，多少有几分以退为进的相逼。“嫁娶不须啼”有着为了爱情勇往直前的意味，随后的“愿得一人心，白头不相离”更将满腔的执着渲染到了相当的高度。司马相如见得此诗，心中羞愧，收回浪子心，与她白头终老。本文是架空历史的重生背景，借用此诗句彰显了男主的“不二”选择，只是随着故事的进展，才发现原本始于礼教的“不二”之心，已悄然生了改变。毕竟，“人不可能两次踏进同一条河流”。
开篇提及的马政，是我初次见到，以往只知盐政、茶政、漕政等。冷兵器时代，马匹不仅是重要的军事装备，也是后勤运输的交通工具，马政起源于商朝，摆脱了单纯的祭祀定义后，地位迅速上升。文中的阿宝，生长于养马世家，父亲是新皇旧部，专司军马。她的恣意洒脱、真实自然、朴实灵动，心性坚韧，与传统古风文字里的世家女子有着天壤之别，是前一世的裴观从不曾留意到的，那一世的婚姻是两个家族的利益结合。重生的裴观第一时间记录下了二十年来经历的所有事情，关于阿宝这个元配，却只有短短的一行“林氏，年二十三，北堂春去。”
十六岁的探花郞，沦于新旧朝更迭的制衡中，一次走错路，二次看不清，好在这第二次他愿意换条路走走。阿宝是蒙在鼓里的，一步步被带着前世记忆的裴观打动，直至嫁入裴家才开始以多梦的方式了解与裴观相交的前世。册子上属于她的那行字，深深地刺痛了她，我亦无法旁观如此鲜活的生命困于一隅，莫名的悄悄地死去。其实裴观仍旧保有传统的大男子主义思想，妇人本就该在后宅安享太平，前头的事自有男人顶着。然，到底不是同一条河流，迟入裴家一年的阿宝，终是有了更多的不同。
文中塑造了一群顽强保有自我的女性形象，给那个压抑的时代一抹清新。许家夫人，直来直往的另类世家主母，敢于雪中送碳，不屑阿谀奉承，清透而有风骨。家生子的燕草，习得一身大家闺秀的本事，顽强地反抗沦为笼中鸟的命运，后来走上学医之路，更是打开了眼界放下小私小我。裴观的母亲，接受传统教育的世家嫡女，却是一位极为开明的母亲，对于阿宝以及庶女裴珠的包容与引导，格局之大超越了裴氏男丁，包括裴观本人。阿宝无疑是其中最突出的那一个，她将刻在DNA上的养马经和从父亲那儿学来的带兵本事都运用到了裴家的内宅，再不是前世那位到死都不知缘由的裴三媳妇。
阿宝是个宝藏，裴观不过是窥得其中一部分，便心生了欢喜。他再一次娶回阿宝，初衷为的是不让自己曾经的女人二嫁他人，娶回来，好好待她，便算是弥补。可这一世的阿宝早已在延后的一年出嫁时间里，快速成长，学会了破局。裴观是在阿宝的那一巴掌之后，才醒悟自己从未真正平等地看待阿宝这个妻，她并不是需要他吃力保护的弱小妇人，而是能够与他并肩配合共同守护裴氏的同盟者。其实在永宁城的生活才是阿宝的心之向往，即便裴观已经清理了京城里所有的隐患，裴三夫人比从前更加疼爱，亦无法享有辽北之地的自由畅快。她是自愿被裴观拘起的马儿，为着她的心和他的心。
怀愫的文笔老到，将故事娓娓道来，个中曲折在推进间自然之极，寻不出突兀。当然其中的女性形象仍未摆脱现代人的思维方式，但，谁又能肯定地说在那样的年代里不会有这般闪亮的女子？
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