读书多少年之后，才知古人也有个“掉书袋”概念，专讽刺说话行文必据书史，断章破句，以代常谈。“掉”在此处的意思是摆动、摇动。说话、写文章爱摇动古书词句，意在显示自己有学问。就像时下有些人，白话文都用了百十年了，他正好生地说着说着话呢，突然就子呼者也起来。
“掉书袋”古今都有，一竿子打死，得屈死多少读书人。
我们童年时期启蒙教育碰到的状况就是必须要“掉书袋”，不掉书袋就吊人。一九六九年小学二年级时开有天天读，安排在一早正课之前，齐声朗读语录。
伟大领袖的话精选编成红宝书，手机一样大小，可揣在兜里。一遇啥事，念或背诵一段，以最高指示作为法宝，便能显示我掌握了真理，站到了正确的位置上。
做个算术题，也要先抄写段语录，最常写的“要斗私批修”，然后再写一加二等于三、五减二等于三。后来学乘除法，语录便多写“多思”二字了。我专门查过“多思”作为领袖语录究竟出于何处，结果没能查到。
这一种掉书袋全国上下一起摆动，蔚为大观。
到七十年代末八十年代初，红宝书不掉了，另一种“掉书袋”又成为了时髦、时尚。当时最畅销的书籍几乎都是名人名言之类，超过名著。关于学习怎么说，关于做人怎么说等等，古今中外各路名人都有阐述。很像现在的所谓“金句”，不过比它更为流行，也更金贵。外国名人名言尤其吃香。
你想想看，又不用研读翻查原著，说话、写文章引上几句，有名人开路，便具有无可置疑的权威性。
我后来品味，畅通无阻的名人名言大流行，可能也借助了红宝书的余波。
“掉书袋”害过我，也救过不少人。
一九七七年安徽高考作文的题目是“世上无难事，只要肯登攀”。这种题目就是考你书袋里有没有货，能不能掉一掉。语文科是头一场，入考场紧张，我把平日背诵的相关名人名言忘得一干二净。怎么办？我只好自编胡扯，拿斯大林、恩格斯做招牌，估计阅卷老师对他俩也不熟，总算混了个还不错的语文分数。
童年的经历以及高考的阅历对我影响极大。有一段我教学生写议论文，公开提倡新八股四段式。首先是破题，把题目的意思概括解释一下，独立成段；然后进行正反论述，各列一段。这一部分必须要有名人名言、名人名事佐证。最后来一段总结，结题。你不要在作文里废话连篇的，要拿名人名言出来练。一上我的作文课，学生必备名人名言或名人轶事，抄抄串串即可成篇，省心省力。这样的文章莫说过关高考，就是到当时的报刊投稿都是一投一个准。
按理说古人是最不该拿“掉书袋”来说风凉话的。一部科举史，也就是一朝一朝如何掉书袋的历史。拿圣贤话开路，古今皆锐不可当。可能是有些读书人太拽，气焰嚣张，玩过了头。
明末清初时的文学家张岱在他著的《陶庵梦忆》中记载道：有一次他到一个读书人家去做客，天黑时，他要告辞回家。主人挽留他道：“请宽心再坐会儿，等看了'少焉’再走吧！”张岱不明白'少焉’是什么意思，便请教主人。主人说：“我们这儿有位先生喜欢掉书袋，因为苏东坡的《前赤壁赋》里面有'少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做'少焉’。刚才我讲的'少焉’，就是指月亮。”
几笔白描，入木三分。你看看是不是，塌方了吧。
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