吾友老范说，我崇拜李白，敬重杜甫，但最爱白居易。
尽管有“崇拜”、“敬重”那样的色彩浓重的褒义词开路，李白与杜甫还是被用来为白居易做铺垫的。若拿李杜白三人做比较，李白一般喜欢将调子起得比较高，一般人破了嗓子也站不住他的高音；杜甫调门又太低，心思沉郁，少了些亲近感。
唯独白居易，远近高低、妇孺老少总相宜。
很多人都喜欢白诗浅切平易的语言风格，不刻意雕琢。隐含于其中的淡泊悠闲的意绪情调，也屡屡为人称道。宋人所取名号，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”
他好像又在拿苏东坡做铺垫，为白居易造势了。
符离自诩“白居易故里”，依据很确凿。
白居易祖籍太原，于唐代宗大历七年（公元772年）生于河南新郑。出生时，李白已仙去十年，杜甫也离世二年。
后人眼中的大唐盛世，白居易出生时便已危机重重。安史之乱余波尚未平息，蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。公元780年，白居易的父亲白季庚由宋州司户参军授徐州彭城县令，一年后因坚守徐州有功，升任徐州别驾。为躲避河南与徐州战乱，他把家安在了符离。十一岁开始，白居易得以在符离度过了童年、少年和青年时光，加上他其间出外闯荡的时间，总计二十二年。
移居符离躲避战乱，白居易在诗中也有呈现。《乱后过流沟寺》诗道：
九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
白居易：啊？我们都是邻居好多年了，为何没见过她？
白行简：她一直跟“符离五子”读书。哥哥又天天闭门习文作诗，哪会认识她呀？
白居易的眼神始终追随着陈湘灵，一刻儿也不愿意离开。回到白府后，一连数日，白居易眼前总有陈湘灵俏丽迷人的倩影。激情难抑，于是吟成《邻女》一首。并委托白行简悄悄地把诗送给陈湘灵：
娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
陈湘灵接到白居易的情诗，内心也深深被打动。从此两人相约古井处并互送诗歌和礼物。由于符离老街北高南低，建筑造型象一只欲飞的凤凰，白居易就为古井起了个名字叫“凤凰眼”。
这古井也成了白居易与陈湘灵的爱情见证——“符离之恋”。
对符离这一段生活，白居易情感上很复杂，也不全然是美好记忆。他后来在江州写的《与元九书》回忆在符离一段，“昼课赋、夜读书、间又课诗”，累得“口舌成疮，手肘成胝”，少年生出一头白发。
显然，这不是自我夸耀如何勤奋。
符离要打白居易牌可以理解。目下的所谓历史名人遗迹，谁谁谁在这里住一夜，谁谁在这里洗把脸，都要兴师动众。前后陆陆续续二十二年，一个娃在此成为中国古代大诗人之一，这就是个王炸。
可是它如何能成为王炸，如何打出来吸粉“白迷”，却是要极考究的。东林草堂遗址只竖块牌子，很多内容也就是编编写写画画，你不能光玩嘴皮子功夫。
复建东林草堂绝非易事，弄不好又会是个搞笑段子。可不可以建个遗址纪念馆呢？摆明了是纪念，不是复原。
“白居易符离诗林”也是一个选项，花钱不多，立竿见影。
翻开白居易诗卷，每每可见其写下的符离与周边的风物。符离老街将白诗选摘上墙，处处可见，也是理直气壮。
诗写到了这里，诗人就在这里；永远都在。
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