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影读 |《封神第一部:朝歌风云》 ——给历史神话一个现实注脚

给历史神话一个现实注脚


《封神第一部:朝歌风云》的故事从一场战争开始:商末,冀州城城主苏护不再承认当朝帝王帝乙为天下共主,悍然起兵谋反。商王室派出中央军欲剿灭逆贼,却久攻不下,双方将士死伤惨重。为赢得最终的胜利,帝乙派出了自己的二儿子殷寿和他的特殊部队前去收复城池。片子的开头就很抓人:特写镜头里,一块已经明显冻牢的透明薄冰下赫然封印着一只发黄的混浊眼球,完全不会移动的眼珠正盯着前方,透出来死气沉沉的苍凉感,浸满了整个画面。突然,一片晶莹的小冰花出现在眼球的上方,然后又悠悠落进冰面中央,它是在指挥视角慢慢拉远,逐渐拼凑起完整的战场样貌——古老的城墙外,冰雪皑皑,尸体堆叠。场景在这个时刻确实展现出格外悲怆厚重的基调:尤其俯拍镜头中,是尸体与羽箭的近景,配上耳畔呼啸的风声,像是来自上天的哀嚎,眼睁睁看着战死的士兵魂灵桎梏在了炼狱般的战火间无可奈何。更重要的是,这种类史诗片拍摄角度的设定,使全片的重点被带出了原著《封神演义》营造的神话氛围之外,让剧情去试图呈现历史中“商周之变”里活生生的“人”。所以开篇的这一系列景别可以看成是整部影片的一个缩影,它是借助历史以及原著里,捍卫仁政反抗暴君的故事表象,不露声色地在半虚构的历史神话演义中加入现实的注脚。


因此,第一部的《封神》几乎将所有笔墨都用在了朝堂与宫闱之间,大多数的剧情也是围绕纣王、姬昌、姬发、苏妲己等历史上真实存在过的人物展开。而剧情的行进就依托于商朝恢弘气象下的“合法性”与阴暗面:商朝是典型的奴隶制度,有着森严的阶级划分——剧情开始的时候,殷寿穿着豹纹皮的裘袄,跨坐在一匹毛色纯白的高头大马上,他部队的将士们穿着的则是白色的皮袄,马的颜色也各不相同,而那些推动大型石块投掷器械的士兵多是奴隶,即使在凛冽的寒风下,他们仍然衣不蔽体,只有一条黑色的短袍遮盖在他们的下半身上。当殷寿率领他的部队班师回朝的时候,浩浩荡荡的车马队伍从城门进入,帝乙的华盖仪仗等在宫门外,而两边的百姓整齐跪拜着,不敢有其他动作。庆功晚宴上,殷寿果断手刃了弑君篡位的太子,在之后的登基仪式上得知商朝气数将近,更是在臣民面前大义凛然得承诺建好祭天台,就效仿成汤自焚以谢天下,可镜头一转,满眼见到的是无数劳工和几头大象一起吃力地搬运着木料石块送上耸立的高楼。商朝上下更严格实行着嫡长子继承制——殷寿是二儿子,他要名正言顺继位,只有等长子离世;而殷寿的特殊部队则是由质子们组成,这些质子是八百诸侯从自己的儿子们中选出入贡大商的,殷寿对他们说过,他们之所以会离家成为质子就是因为在家中得不到如长子一般的宠爱。

恰是当时商朝自上而下的,由里到外被“合法”的礼法裹挟,《封神》也有了通过搭建多重父子结构来映射现实中,每个“人”成为“自己”都要经过“杀子”和“弑父”的合理性。故而,电影中不同类型的“父亲”与“儿子”的形象处处可见。


最有神性的“父亲”形象是殷寿——在剧情开篇的冀州城下,导演率先将质子们与殷寿的关系建构为“信仰者”的“崇尚客体”:质子们虽然是商王室的人质,但他们将殷寿当成唯一的信仰,他们成了“信仰之子”。于是在冀州城下,苏护送去的质子跪在雪地上,听着殷寿在耳旁情真意切地告诉他,自己将其看作亲生儿子,因此要让他像自己一样勇敢,不要害怕赴死。年轻人面对英雄一般“父亲”的蛊惑,毅然将自己的脖子撞向宝剑的尖锋,哪怕倒在了血泊中,他的脸上依然露出自豪的微笑。这样盲目的信仰蔓延在质子队伍里,尤其是东西南北四位伯侯密谋造反的事情被发现,当殷寿让四位质子当场杀死各自父亲时,北伯侯的儿子首先捅死了自己的父亲,只为获取殷寿的嘉奖。西伯侯姬昌的儿子姬发受了殷寿8年的培养,虽然没有主动做出伤害亲生父亲的事情,但对殷寿个人是无条件地信任和服从,甚至以“我要成为他(殷寿)这样的人”为人生目标。最有人性的“父亲”形象是姬昌,他在西岐种地,将子民视如己出;在前往朝歌的路上遇到浑身绿色的新生妖精,他不顾在场人的反对,坚持认为妖怪也能向善,不仅亲自取名雷震子,更拜托姜子牙将小妖怪送去昆仑学道。当他吃下伯邑考的肉做成的饼,完成“杀子”形式后,他开始疯癫——凸显出社会中人伦纲常、公序良俗不可破坏的人性力量。

如此一来,违反人性的父权掌控力越大,被反噬的威力就越大,也就顺理成章了。殷寿利用手中的权威不择手段破坏商朝根基——在狐妖妲己的辅佐下,他先是弑父杀兄,通过不正当手段获得“天下共主”的宝座,更在先祖灵位前当着妲己、比干和姬发的面,辱骂先人,火烧灵牌,试图灭主断根,树立自己无上的权威。当姬昌占卜得出殷寿会死于亲人骨肉时,他又开始提防亲生儿子殷郊,最终以谋反罪名将其斩首,完成“杀子”的动作。却反而使他的儿子殷郊和最“看重”的质子姬发为了父母兄弟报仇,最终倒戈相向,完成心理上的“弑父”——神般的父权轰然坍塌,也使祛魅后的姬发、殷郊开始反抗“父权”、找寻自己——一如姬发回家的路,就是寻根、寻己的路。正如姬昌告诉姬发的那样:“你是谁的儿子不重要,你是谁才重要!”

《封神第一部:朝歌风云》当然比不上原著复杂,很多值得探讨的内容相反是被抹平了——这不是被导演的改编创作,而是被它必然携带的时代情境中新的现实书写。

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