和田玉的“琢”与“不琢”

漫悟琢玉养心，尽享美好生活

——我和我弟玉雕文化俱乐部·玉雕説

“琢”与“不琢” 

选了一些玉料在面前依次摆开，

拿在手里细细端详，

琢，与不琢，时常在玉三少脑海里权衡再三，

抚摸着籽料，如是感受到它在河道里的翻滚、撞击与沉睡，

看着那各样的皮色，如是看到了矿物离子在聚散嬉戏，

不琢也是一种美，琢则需要一种缘分使然；

（玉三少作品《鹰空示》《福禄有余》）

玉不琢，不成器——

这句蕴含人生哲理的成语被广为熟知，

出处是西汉·戴圣《礼记·学记》，

还有后半句“人不学，不知道”，

现在看这个“道”，似乎要包含的更为广博，

不仅仅是指那些所谓的知识学问，还有人生道理，生活智慧，天地自然等大道；

 

在你我成长的过程中，

师长们也常常会用这两句话来督促我们求知上进，

那时还尚不明了“玉”是个什么模样，“琢”又是个什么流程，

但并不妨碍我们领会其要义，

潜移默化间影响着一代又一代年轻人，

争取那些可以使自己成器的机会，也期待可以成器的机遇。

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然而在如今这个时代，“玉不琢”反而也成为一种观念，

尤其是在和田玉籽料圈子里，

从某种角度来说，这也算是一种思想的进步，

面对这种不可再生的矿物资源，自然需要抱有一种敬畏的态度，

认真对待每一块玉石，不滥雕刻，

让每块得以雕琢的美玉，都能成为有一定人文价值的存在；

 

玉不琢，也有一部分“道家”思想的影响，

在工业化，城市化快速发展的影响下，

人们离大自然越来越远了，

因此当所有文化艺术都在追逐一份浑然天成的艺术效果时，

天生地养的籽料也就成了天然灵气之美的代表，

自然也受到了爱玉之人的青睐；

（玉三少作品《墨攻》）

如此也正合“儒道互补”的传统文化特点，

儒家讲究自强不息，修身如琢玉，

剔除瑕疵，成材成器，为国家为民族而奉献青春，

道家则更主张自然之道，

追求一种天地和谐，随顺万物的天然状态，

让人也得以关怀自己内心，舒适与松弛地享受生活；

 

曾经历史上很长一段时期，籽料的皮是被当做瑕疵给剔除的，

为的是追求一种美玉无瑕的效果，

但随着玉雕技术的艺术化发展，

人们也开始接受保留一些原皮的设计理念，

甚至如今成为这一种主流，

也从侧面表达了人们开始接受“不完美”的一种完整心理状态；

 

接受玉的不完美，也接受自己的不完美，

在此基础上再去追求完美，

玉的琢与不琢，也在这种社会多元化发展的过程中产生了多元变化，

有人爱原石，有人爱工艺，

爱原石者，亲自然者为真心，

爱工艺者，重人文者为真情；

 

当然，在金钱面前，原石和工艺都会变了模样，

在价值面前，价格也会令人障目迷惘，

爱玉，如果不能见得文化精神，

尚工艺，如果不能见得人文关怀，

那么有工不如无工，有玉不如无玉，

玉，琢与不琢，都只是媒介和方式，见人见生活才是本质……

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文|玉三少      

助审|猫哥

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