郭德纲拜师侯耀文，是2004年10月份的事情。当时常贵田作为引师出现在现场，保师是石富宽，代师是师胜杰，都是相声名家。常贵田在2018年曾经在著作《五“独”俱全》中，表示过自己这些年做过几次引保代的师父，是自己错了，今后遇到这种情况当婉言谢绝。
很多人都由此认为，常贵田这样说主要是针对与主流相声界多有不睦的郭德纲，其实并不是这样。他所认为不妥的其实是引保代这种拜师的形式，主张新社会就要有新的拜师仪式，有些仪式可以免除。
侯耀文请常贵田出席收徒仪式名正言顺
常贵田这本自传性质的《五“独”俱全》，是2018年8月出版，当时的读者谁都预想不到，三个月后常贵田就去世了，享年76岁。
常贵田是天津常派相声最典型的代表之一，他是相声大师常连安的长孙，“小蘑菇”常宝堃的长子，生前长期与四叔常宝华搭档说相声，表演过《帽子工厂》、《喇叭声声》、《动力研究》、《追溯》等具有影响力的相声作品。
2004年，侯耀文收郭德纲为徒为什么要请常贵田做保师？这也是有长期渊源的。常贵田12岁的时候，拜相声名家赵佩茹为师学习相声，赵佩茹是有口皆碑的捧哏名家，与常贵田的父亲常宝堃长期合作。
侯耀文的师父也是赵佩茹，不过他并没有直接拜赵佩茹，而是1994年由赵佩茹的大徒弟李伯祥代拉师弟而来，在那之前20年赵佩茹就已经去世。
因此，侯耀文请常贵田做自己徒弟的引师，也是名正言顺，也代表一种权威。
常贵田在书中承认自己“错了”
常贵田这人为人儒雅，平时待人也非常和气，按理说很少说一些过重的话，2018年在书里说起引保代这件事，已经算是比较重的批评和自我批评了。
其实常贵田的话说得很有道理，并不是针对郭德纲，而是就当前相声界拜师的繁琐程序发声。他在书中是这样写的——
“很多艺术家都把拜师的程序简化了，侯宝林先生收师胜杰没有引保代，常宝华先生收牛群没有引保代，马季先生收姜昆、王谦祥、冯巩都没有引保代。”
“随着新中国的成立，旧俗简化了，取消了，这是时代的进步，这是相声界的进步。可是到了今天，有人偏偏提出来，收徒必设必设引保代。我思前想后，不得其解，此举是继承传统，是繁文缛节，还是沉渣泛起？我也几次受邀充当三师中的一师，我错了。今后，当婉言谢绝。三师的职责可担当，三师的设立可免除。”
仔细看常贵田的话，其实说得非常中肯。有些相声传统是好的，是可以保留的，但有些确实就没有必要，反给大家添负担。
八十年代不兴大举动拜师
常贵田所说侯宝林收师胜杰，常宝华收牛群，马季收众徒弟，当年确实都没有设置引保代，这丝毫不影响师徒关系。另外，这三位相声演员收这些徒弟，都是1980年代的事情，当时社会新风尚流行，主张舍弃一些旧传统，因此这些仪式当时都是新事新办，也引领了相声界的新拜师之风。
尤其对于马季来说，他不仅不主张办仪式，甚至不太想让姜昆、冯巩他们叫师父，直接叫老师就行。直到现在，姜昆和冯巩说起马季，一般都是称马季老师。
有些相声老传统没必要死扛
什么时候相声拜师开始变得繁琐了呢？
差不多就是郭德纲拜师侯耀文前后，剧场传统相声开始为人关注，尤其郭德纲的德云社红火之后，很多相声传统包括拜师传统又开始恢复，其中有必要的成分，也有没必要的成分，有合理的因素，也有不合理的因素。
其实常贵田老师的话值得相声界人士考虑，时代变迁如此，有些事情要坚守，但也有些事情需要与时俱进，没有必要抱着过去的老传统死扛到底。
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