学而不厌，珍惜参加学习的每次机会
文革期间，毛主席在一次谈话中说，办学习班是个好办法，许多问题在学习班可以得到解决。即刻在全国全军掀起了各级各类学习班，我们部队从不落后。后来，因学习班的内容逐步转化为学习马克思主义理论，又习惯称谓读书班。从一九六三年开始学习毛选到一九八一年间，我先后参加的读书班和组织参与的相对集中集训少说也有七八十次，有几天的，一周的，半月的，月余的，也有几个月的。总结一下，纯集中学的时间也有一年半之多的。一九八0年到一九八八年的九年间就参加了近二十次读书班，有一年多时间，约占九分之一。学习班中主要是学革命理论著作，也有传达学习中央文件精神和加强政治思想工作等。这对于我这个没进过大学，没受过马克思主义教育，没受过政治学、社会学、领导学以及自然科学教育，知识修养贫困的人说，就显得特别重要，就是一种“文化补课”，真谓“久旱逢甘露”啊！不管别人有什么感觉，我深切体会到读书班真是个“好东西”！她是我革命理论的专读大学校。我就是靠她，再加上实践，才逐步成长起来！所以我非常珍惜每次学习机会，从不虚度时光，机不可失时不再来，一寸光阴一寸金！
平时自修多随机，
参班学习数十期，
学而不厌虚心求，
然后更知己不足！
一九八一年四月二十一日至五月二十二日，我又参加了总参政治部举办的马克思主义哲学读书班（教育准备会）。这个班以著名哲学工作者艾思奇《辩证唯物主义和历史唯物主义》一书（十七万多字）为线索，精读马列毛等无产阶级革命导师的部分哲学原著和中共中央党校哲学教研室资料组（一九八一、一）编写的马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东《论无产阶级政党思想路线的哲学基础》一书。学习采用读原著、辅导、讨论和写体会并大会交流等传统方法。学习中的辅导老师主要由中央党校、国防大学以及总参训练基地的名师组成担教，其中有：
中央党校哲学教研室副主任，《马克思主义哲学与党的路线方针政策的关系（关于党的思想路线的几个问题）》和《总结串讲》（录音）；
中央党校吴秉元教授《毛主席的认识论思想》；
中央党校吕英环教授《辩证法及矛盾论和党的思想路线》；
中央党校颜数生教授《历史唯物主义及关于历史唯物主义的几个问题》；
中央党校教授方文（女）《人民群众和领袖的作用问题》（录音）
解放军政治学院哲学教研室教授林伯野《毛主席军事著作中的哲学思想》；
中国科学院著名研究员赵红州《自然科学与马克思主义哲学的关系（其中集中讲了“世界三”与马克思主义哲学）》和《现代科学与马克思主义哲学》两讲；
还请了总参训练基地张教员《关于三个学习单元的提示》；
总共二十讲。
每次听课我们都像“取经”一样，认真倾听，并在记录旁边及时写自己的感悟。学习期间，共记了三万多字的课堂笔记，写了一万多字十五篇专题心得体会。通过这次学习，大体上有三个方面的收获：一是，第一次比较完整准确系统地领会了马克思主义哲学思想体系（一九七六年入政治学院哲学辅导员学习班是第一次领会掌握毛泽东哲学思想体系）。过去虽然相关的理论观点都学过，都知道。但这次从整个体系上掌控，的确称得上是一次大的飞跃，也是长期学哲学的总结，有一种哲学专科毕业的感觉；二是过去在学习中碰到的似而非或根本不了解的东西，这次澄清了，知道了，深化了，可以说是一次扩展和扎根，对我在自觉坚信应用马克思主义，起到了固根强本的作用；三是进一步拓展了对马克思主义哲学的思路和景象。以前多是就哲学学哲学，这次懂得了马克思主义哲学与自然科学以及其他学科的本质联系，进一步坚信其科学可靠性以及普遍意义，展望了广阔发展前景！
通过老师的讲解，对马克思主义哲学基本原理又有新解。如，在物质与意识的关系上，可以简化为；世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的；实践是认识的源泉，是认识的动力，是认识的目的，是认识的标准；意识是人脑对物质世界的能动反映，是物质高度发展的产物，是人脑的产物，是客观存在的反映，是对物质的能动作用（大脑也是物质，是特殊的会自动产生化反映的物质，我的感语）。如，矛盾问题，矛盾规律是辩证法最根本的规律；个性与共性、绝对与相对是辩证法的精髓，是矛盾运动的两重性；相对是指有条件的、暂时的、有限的、特殊的意思，绝对是指无条件的、无限的、永恒的、普遍的意思；绝对在相对之中，相对在绝对之中，无数的相对构成了绝对，其实是一个东西，是不平衡的一个东西（我的感悟是：其实没有绝对的绝对，也没有相对的绝对，是绝对的相对和相对的绝对）；事物内部有一种排斥否定自己的倾向，这种倾向就叫矛盾；无限夸大矛盾的一个侧面就会犯错误，要防止一种倾向掩盖另一种倾向（极端）；事物的发展是事物内部对立双方要素斗争的结果，是新物质要素的上升和旧物质要素的下降，新生事物由此就产生了。再如，群众与领袖关系。人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会革命的主力军；杰出人物起发起作用，组织作用，领导作用；杰出人物的伟大在于，他们代表了绝大多数人的根本利益，善于总结大多数人的经验、智慧，积极投身绝大多数人的革命斗争实践，有远大的抱负理想；领袖不是一个人，是一批人。还如，关于社会基本矛盾的精彩表述；一切社会变迁的终极根源要在生产方式的变更中去找，一切历史运动都根源于生产力和生产关系的矛盾，一切社会都以一定的生产力为前提，一切社会都必须把生产看做一个整体，一切社会都必须生活，人类首要的前提必须生存，而这一切又都是运动发展的过程，这个运动又不是人为的，而是一个自然历史过程。是和自然一样的客观过程，是和自然一样的运动、发展变化，有自己的客观辩证规律，不以意志为转移等。从以上论点可知，专家学者们“修炼”的有多不简单哪，非常值得敬佩！
由于他们的启发，我也有些自己的见解。我认为：在唯物论观点的基础上，必然会引出或推出理论联系实践的观点、调查研究的观点，前者是在学风中的应用，后者是在工作作风上的应用。对立统一规律是物质运动的本源，是物质运动的本质，是物质运动的第一推动规律，其他规律是共性与个性、绝对与相对的关系。再如，从前也知道生产力的要素是人和工具，两者既统一又斗争向前发展，但首要因素是人，人是生产力中最活跃的因素，到此为止。可为什么是最活跃呢？活跃、主动在哪里？我发现：其有如下推理和逻辑关系。一是人类无疑必须生存下去；二是生存就必须得有生活资料；三是生活资料只有生产才能获得；四是人类对生活资料的欲望不断提高就必须得不断发展进步；五是不断发展进步就必然会不断改进创造新的生产工具；六是生产工具的不断发展对社会化的程度要求越来越高；七是这种社会化程度的不断提高必然会要求所有制的改变（生产关系）；八是所有制的改变最终导致上层建筑的改变（革命就开始了）；九是直到改革或革命到与生产关系、生产力相适应、人民群众（最活跃的因素）满意或基本满意才暂时终止。于是这一个循环算结束了，但并没有永远结束。所以生存、生活、生产、改革、革命只有进行时，没有终止日，这也可以叫做“不断革命，继续革命”。不过这种革命或改革有两种态度，一种叫自觉，一种叫被迫，我们要当革命的自觉派、促进派，不当绊脚石，消极观潮流派，当然千万不当反对派！
关于科学院专家赵红州讲的马克思主义与自然及其他科学的关系，因本人对自然科学的贫乏，听起来新鲜有味但似是而非，不甚明白，记住不多，很遗憾！但也记住了一些，如能量守恒定律、冲击机械唯物主义和形而上学唯物主义；细胞学说冲击了灵魂说得有神论；进化论冲击了形而上学的静止观等。这些发现就指出了世界是物质的、运动的、永恒的统一体。英国人波普尔提出的世界三问题，他说世界有三，一是物质世界，二是精神世界，三是科学劳动资料。我理解是这样的；物质是第一性，精神是第二性，世界三是第三性（第一性与第二性相结合的产物）。这么说，物质是爷子辈，精神是儿子辈，世界三是孙子辈，不能乱排辈，不是平起平坐的弟兄仨。我还收获了模糊数学、系统论科学等的边缘知识。
如果总结一句，这次读书班应是“满载而归，略超预期”呀！
因为我当了兵，因为我当了军官，因为我从事政治工作，因为我从事宣传工作，因为我所处的时代特点，等等，我就与马克思主义理论结下了不解之缘，所以几十年来总是始终与马列主义毛泽东思想一起生活工作战斗，我始终学习弄懂坚信应用追求不止！为此，我编了一首学字歌：
没闻没学没法学，
初学多学反复学，
日学月学年年学，
小学中学大学学，
懂学通学研究学，
专学精学系统学。
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