公元前583年，鲁成公八年，虎年（戊寅年）。这一年，鲁国《春秋》，基本上变成了晋国《春秋》。年初晋国让鲁国把“汶阳之田”还给齐国；年中，晋国内部政治力量通过杀戮实现了大调整，重新趋于稳定；年终，晋国又摊派鲁国协助晋国讨伐郯国，以打击其归顺吴国的郯国。而今年的鲁成公，则在嫁姐姐共姬和葬姑姑叔姬的儿女情长中度过。晋国战略宏观，鲁国格局狭窄，注定了晋国意指气使、鲁国委曲求全的结局。特别是在“汶阳之田”的归属问题上，当齐顷公把晋景公事奉舒服之后，晋景公不讲信誉、不顾事实、不念旧情，绝决地让鲁国把本属于自己的“汶阳之田”归还给齐国，这不仅是主权的问题，更是尊严的问题。鲁国执政大夫季文子在设宴招待传达命令的晋国使者韩穿时私下发牢骚说：“信以行义，义以成命。”，意思是，信用用来推行道义，道义用来完成命令，这是小国所盼望而怀念的。信用不能得知，道义无所树立，四方的诸侯，谁能不涣散瓦解？意思是如果晋国这样处理事情，鲁国就无法再恭敬事奉晋国。当然，鲁国表面上不敢不事奉强大的晋国，但由于晋景公的不讲信誉，鲁国上下肯定是从内心里对晋国一百个不服。鲁国尚且如此，他国大同小异，晋国要想称霸，如此谈何容易？！
“八年，春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。晋栾书帅师侵蔡。公孙婴齐如莒。宋公使华元来聘。夏，宋公使公孙寿来纳币。晋杀其大夫赵同、赵括。秋七月，天子使召伯来赐公命。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晋侯使士燮来聘。叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾人代郯。卫人来媵。”
孔子老先生用103字记载今年10件事，其中最重要的事情晋国让鲁国归还齐国“汶阳之田”，这是赤裸裸地欺软怕硬。
（一）
“八年，春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。”
鲁成公八年，春季，晋景公派大夫韩穿来鲁国谈到关于汶阳土田的事，要把汶阳之田归还给齐国。
“汶阳之田”本来是鲁国的土地，被齐所有。鲁成公二年，晋国在“鞍之战”中大败齐国，晋国让齐国把“汶阳之田”给鲁国，以惩罚其不顺服晋国、侵略鲁国的罪行（详见【闲话春秋】之一百四十三）。之后的7年，对外，齐国事奉晋国很周到，表现得非常顺服；对内，齐顷公吊唁战死的将士，探视受伤的兵卒，七年来不饮酒、不吃肉，以示反省。晋景公被感动了，很感慨地说：“唉！为什么要使别人的国君七年不饮酒，不吃肉呢？请诸侯都退回他们所获得的齐国的土地吧。”
晋国韩穿（新上军佐）来谈此事，表面上是商量，实际上是命令。季文子（季孙行父）设酒给他饯行，和他私下交谈，说：“大国处理事务合理适宜，凭这个作为盟主，因此诸侯怀念德行而害怕讨伐，没有二心。说到汶阳的土田，那原是敝邑所有，后来对齐国用兵，晋国命令齐国把它还给敝邑。现在又有不同的命令，说‘归还给齐国’。信用用来推行道义，道义用来完成命令，这是小国所盼望而怀念的。信用不能得知，道义无所树立，四方的诸侯，谁能不涣散瓦解？意思是如果晋国这样处理事情，鲁国就无法再恭敬事奉晋国。《诗》说：‘女子毫无过失，男人却有过错。男人没有标准，他的行为前后不一（《诗经·国风·卫风·氓》）。’七年当中，一会儿给予，一会儿又夺走，前后不一还有比这更甚的吗？一个男人前后不一，尚且丧失配偶，何况是霸主？霸主应该用德，但却前后不一，他怎么能长久得到诸侯的拥护呢？《诗》说：‘谋略缺乏远见，因此极力劝谏（《诗经·大雅·生民之什·板》）。’行父害怕晋国不能深谋远虑而失去诸侯，因此敢于和您作私下的交谈。”
季文子把晋国和鲁国比作一对男女情人，放低了姿态，苦口婆心地劝
说韩穿，希望他能够说服晋景公改变决定，但这无异于劝说变心的男人回归，何其艰难！在齐国和鲁国之间，晋国心仪的对象是自立、自强的齐国，而不是依附、软弱的鲁国。
（二）
“晋栾书帅师侵蔡。”
鲁成公八年，春季，晋国卿大夫栾书帅师入侵蔡国。
蔡国已经有年头没有参与中原诸侯的“集体活动”了，这明确地表达了不顺服晋国的立场。无论蔡国是否“亲楚”，只要不倒向晋国，就是受楚国所欢迎，所以，蔡国没有受到楚国的攻击。现在，晋国栾书（栾武子，中军将）率军侵袭蔡国，就是对蔡国不顺服的惩罚。鲁成公六年（公元前585年），晋军曾想借救援郑国之机侵略蔡国，当时的军队统帅也是栾书，但那次是兴师的目的是伸张正义的救郑，与入侵蔡国的行为相左，所以栾书听人劝说，忍住了侵略蔡国的念头（详见【闲话春秋】之一百四十三）。这次是专程而来，先侵袭蔡国，接着又侵袭楚国，俘虏了楚大夫申骊。当初，晋军和楚军在绕角相遇，楚军主动撤退，晋军侵袭沈国（今河南平舆），俘虏了沈子揖初，这是听从了知庄子（智庄子荀首）、范文子（士燮）、韩献子（韩厥）等人的意见。君子说：“听从好主意好像流水一样自然而然，这是多么恰当啊！《诗》说：‘恭敬随和的君子，为什么不起用人材（《诗经·大雅·文王之什·早麓》）？’这就是求取善人啊！起用人材，这就有功绩了。”这次行动，郑成公准备会合晋军，经过许国，攻打许国的东门，俘获很多。郑国还是不忘记老对手许国，总是利用一切可以利用的机会占点便宜，寻找点小安慰。
（三）
“公孙婴齐如莒。”
鲁成公八年，春季，鲁国大夫公孙婴齐到莒国去。
莒国在平衡齐鲁关系中发挥着重要的作用，鲁国派人到莒国去访问，就是保持与齐国的势力均衡。《春秋左氏传》还说公孙婴齐利用访问之机，给自己娶了个莒国媳妇，因此特别予以记载。
（四）
“宋公使华元来聘。”
鲁成公八年，春季，宋共公派卿大夫华元来鲁国访问。
华元来访问的目的有两个，一是明面上的巩固两国友好关系；二是为宋共公当媒人，对象是鲁宣公与穆姜的女儿、鲁成公的妹妹共姬。鲁宋之间，传统友谊基础不错，此次通过联姻，进一步巩固两国关系。
（五）
“夏，宋公使公孙寿来纳币。”
鲁成公八年，夏季，宋共公派大夫公孙寿来纳币。
古代昏礼有六步：纳采、问名、纳吉、纳徵（纳币）、请期、亲迎。看来宋国大夫华元完成了“纳采、问名、纳吉”等前三步，现在公孙寿直接来纳币，代宋共公订婚。西晋大牛人杜预说，纳币应该派卿大夫来，而前三步不应该让卿大夫操办，宋国把这个过程整个搞反了。
（六）
“晋杀其大夫赵同、赵括。”
鲁成公八年，夏季，晋国杀死了自己的大夫赵同和赵括。
晋国的赵庄姬因为赵婴逃亡的缘故向晋景公诬陷说：“原（赵同）、屏（赵括）将要作乱。栾氏、郤氏可作证。”六月，晋国讨伐赵同、赵括，并诛杀了他们。赵武跟随庄姬寄住在晋景公宫里（赵武，庄姬之子。庄姬，晋成公女）。晋景公把赵氏的土田赐给祁奚，而不是让赵武继承。韩厥对晋景公说：“成季（赵衰）功勋，宣孟（赵盾）忠诚，世人有目共睹，但他们的后代却无法继承祖业，这样一来，做好事的人就害怕了。三代的贤明君王，都能够几百年保持上天的禄位。难道就没有邪恶的君王？但即使有，靠着他祖先的贤明，可以免于亡国。《周书》说：‘不敢欺侮鳏夫寡妇（《尚书·周书·康诰》）’，就是用这样的做法来发扬道德。”于是就立赵武为赵氏的继承人，归还了赵氏的土田。
这一段讲的是著名的《赵氏孤儿》之事。限于篇幅，不在此展开，有兴趣的可以找找“度娘”，会有更大的收获噢。
（七）
“秋七月，天子使召伯来赐公命。”
鲁成公八年，周简王派周大夫召伯来向鲁成公颁赐袭爵的使命。
诸侯轮替，原来是要主动去请求周天王赐予任命书的，现在各国已经不把周王室的任命（认可）当回事儿啦，但周天王还是不遗余力、不厌其烦的把任命书主动送达。周大夫（卿士）召（shào）桓公首次露面是在公元前603年，距此时20年，后来又有儿子召戴公（被杀）、孙子召襄公（公元前594年），此时爷爷召桓公又出山了？
（八）
“冬十月癸卯，杞叔姬卒。”
鲁成公八年，冬季十月二十三日，杞叔姬死了。
杞叔姬是公元前586年从杞国被休了回到鲁国来的（详见【闲话春秋】之一百四十六），所以《春秋》加以记载。同情弱者是人的共性，而《春秋》亦然。功名利禄似乎有宿命，这位默默无闻、婚姻不幸的杞叔姬却因此而彪炳青史，让那些为青史留名而不惜遗臭万年的“痴汉”们情何以堪。
（九）
“晋侯使士燮来聘。叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾人代郯。”
鲁成公八年，冬季，晋景公派晋国大夫士燮来鲁国访问。
士燮的鲁国之行，主要目的是要与鲁国协商进攻郯国之事。去年，吴国讨伐郯国，郯国与吴国讲和，小兄弟归顺了吴国，晋国就有点心生嫉妒，于是要联鲁讨郯。鲁成公送给他财礼，请求从缓进兵。文子（士燮，谥文，又称范文子）不答应，说：“国君的命令说一不二，失去信义难以自立。除规定的礼物外，不应该增加财币，公事私事不能两全其美。君王后于诸侯出兵，这样寡君就不能事奉君王了。燮打算就这样向寡君回报。”季孙（季孙行父）听了这话很害怕，派宣伯（叔孙侨如）率兵会合士燮，与齐国人、邾国人一起进攻郯国。
晋景公派士燮胁鲁伐郯，这个战略是错误的。既然晋景公听取了申公巫臣的建议，实施“联吴抗楚”的战略，那就要给联盟国家一定的好处，总是要让吴国愿意与晋国合作，共同对付强大的楚国。现在，一个小小的郯国与吴国讲和，晋国都要兴兵讨伐，以后晋吴之间的联盟还有互信机制和基础吗？再说了，鲁国不愿意参与军事行动，士燮便以“君后诸侯，是寡君不得事君也”相威胁，真的有损大国形象。这种外不顾形象，内不合道义之事，使晋景公实现伟大的“晋国梦”又无限期后延！
（十）
“卫人来媵。”
鲁成公八年，冬季，卫国人总公女来鲁国给共姬做媵。
鲁国公女（鲁成公的姐姐）出嫁到宋国，卫国人派人送来卫国公女作为媵（yìng，陪嫁），这是合于礼的，是当时诸侯国约定俗成的礼：凡诸侯嫁女，同姓的国家送女做媵，异姓就不送。一国之君嫁公女，他国送女做陪嫁，一般是两位，但共姬出嫁，有卫、晋、齐三国来媵。明年，晋国送女到鲁国做媵；后年，鲁成公十年，《春秋》记载“齐人来媵”，齐为姜姓，而鲁国姬姓，不同姓而来媵，则是“非礼”。
读点春秋，知点礼义。
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