周朝建立前期，周朝的三位开国先君太王古公亶（dàn）父、王季、文王（祖、父、孙）三代的夫人太姜、太任、太姒（sì），是三位杰出的女性。她们不但对周族的繁衍兴旺发挥了巨大作用，而且是母仪天下的典范，辅佐和教化了开创周代800多年江山的几位君王，被历代女性所效仿。用今天的话讲，绝对是好婆婆、好媳妇，可称得上是“巾帼楷模”。当然，当时的女人，如果能够嫁给政通人和的周国，能够嫁到富庶发达的长安，那绝对是一种令人向往的人生。
太姜是东夷齐人，有邰氏的女儿，古公亶父的夫人。她不但有沉鱼落雁之美貌，而且品德纯正，性情温顺。她为古公亶父生了太伯、仲雍、季历三个儿子，并悉心教导，精心照顾，因此，三个儿子个个都德才兼备。太姜还是丈夫事业上的得力助手，每当古公亶父实施重要决策时都要与太姜商量。
当时，周人居住在长安西北的山区豳（bīn，邠，今天陕西咸阳彬县、荀邑一带），时常遭受戎狄部落的侵扰。古公亶父不愿和戎人交战，他说：“国家在我手上和在别人手上，对百姓来说是一样的，为了我个人的利益，牺牲百姓的生命很不值得，我打算迁徙到岐山脚下居住。”这个想法遭到部分安土重迁的族人的反对。关键时刻，太姜深明大义，鼎力支持古公亶父的决策。
于是，古公亶父放弃祖辈经营了数百年的豳地，带领少量亲属向西南方向迁徙。他们越过梁山，渡过漆水河与沮河，最终定居在长安地区的西缘——岐山之南的周原，并在此发展壮大。太姜是古公亶父最得力的内助，是为周朝建立初期作出重大贡献的一大“功臣”，由于她品行端正纯良，相夫教子有方，太史公司马迁的《史记·周本纪》称她为“贤夫人”。
太任是挚国国君的二女儿。古公亶父的长子季历继位后，为了让殷商的倒数第4位商王武乙放心，主动与商朝的属内之国联姻，把太任娶回周。政治联姻，却让季历娶到了一个既聪明漂亮，又遵规守礼、性格温顺、宅心仁厚的好媳妇。
太任就是周文王的母亲。太任怀孕三个月，行事不忘礼制，时刻记着教导尚未出生的孩子。她的眼睛从来不看邪恶的事物，耳朵从来不听淫逸的声音，嘴里从来不说傲慢的话语，睡时从不侧身，坐时身不偏斜，站时脚不颠簸，从不吃变味的或切割不正的食物，不坐摆放不正的席子。怀孕七个月，太任专门请来宫廷内的盲人乐师，为腹中的孩子朗诵诗歌。太任可能是最早进行胎教的妈妈典范，是个胎教达人吧！
古人认为女子怀孕时，如果自己的言行举止符合仁善的标准，生下的孩子一定善良；如果每天接触丑恶的东西，生下的孩子一定品行恶劣。所以怀孕期间做到“声音滋味，以礼节之。”太任之所以生下文王这样的仁德圣王，正是她在怀孕时贤德好静、远避邪恶的胎教结果。胎教的作用，即使现代科学技术如此发达，对此也无定论，因此，想要孩子成龙成凤的母亲，就宁可信其有吧。
太姒是大禹的后代，莘（shēn）国姒姓的女儿，周文王的夫人。这个莘国不但历史悠久不说，而且主要是多产美女才女德女福女。莘国是夏启建立夏朝后，他的一个儿子有莘氏的封国，在今天陕西合阳东南。据传，夏禹是母亲有莘氏女志（修女、女嬉）因梦食薏苡（yì yǐ）而生；商汤娶有莘氏女得伊尹而有天下。现在，周文王以有莘氏女太姒为妻而生武王开周朝800年江山。莘后来改为辛。这个国家的女人很旺夫，是男人的富泽，“梦中情人”。
太姒从小心地善良，性格温顺，文王十分欣赏她的美德，打算娶她为妻。莘国位于渭水之北，与周隔河相望。迎娶之日，由于渭河上没有建桥，河流湍急，太姒无法过河。文王别出心裁，把一条条木船连接起来，在渭河上造了一座浮桥，太姒通过这坐“船桥”到周，嫁给周文王。为了娶妻而发明了浮桥，这可能是有记载的最早的浮桥或称舟桥吧。
太姒嫁给文王后，仰慕和尊从太姜和太任的贤德。“老周家”真有福，连续三代娶的媳妇都娶到了最好的媳妇！她勤勤恳恳，从不懈怠，辛苦劳作，恪守妇道，把后宫打理得有条不紊，被尊称为“文母”。太姒与周文王生了十个儿子，其中长子伯邑考因救父被纣王所杀；次子姬发讨伐商纣王建立周朝；四子周公旦制礼作乐，辅佐侄子周成王，巩固周王朝基业，这些都与太姒的教育和影响有很大的关系，因此，古代君子称太姒“仁明而有德”。
太姜、太任、太姒合称为“三太”，后世“太太”一词由此而来，作为对已婚女性的尊称，意指贤德直追“三太”。现代女性，能听到别人喊一句“美女”就激动得不得了，以为是得到最大的肯定。其实，作为已婚女人，“美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”如果有人称呼您一声太太，那可是万里挑一的，才是对您内外兼修的赞美！
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