清明之风
刘肆梁
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”古代写清明节的诗，唐朝晚期大诗人杜牧的这首更是家喻户晓。他与同时代的另一大诗人李商隐，在文学史上被合称为“小李杜”。熟悉文学史的朋友都知道，“大李杜”自然是唐朝中叶的诗仙李白和诗圣杜甫了。此诗通俗明了地写出了路人在清明时节欲断魂的特殊情感（只可意会，不可言传），和借酒叙怀之风尚。昨夜，雨骤风疏，扰弄了我的黄粱美梦。信手打开手机里的古诗文网，刚好，阅览到此诗，继而联想起再过数日清明节将至，不由得被带入了节奏。疫情肆虐的第三个年头了，今年清明节能否还乡尚未可知，此时，不禁感慨良多！脑海之中，家乡的清明节之风尚，在我的眼眶里流淌，在我的香烟上袅袅，在我的鼻尖畔芳香。“少年不识愁滋味”的童年时，每逢清明节，跟随长辈和堂兄们挂青（我们那里称谓扫墓的方言）时的情景，依然清晰。家族人口众多，一路之上，恰似一字长蛇阵一般，前呼后拥。爷爷“领军”，父亲七兄弟，我这辈十兄弟（算上夭折了的跟我一母同胞的三哥，他在堂兄弟中排行老七，和一个堂弟，堂兄弟们共十三个。十二弟、十三弟那时尚未出生，后十二弟也夭折了，其中二哥是我大爷爷的孙子，十三弟是我小爷爷的孙子），老幼有序。那时候挂青，对于还是小屁孩的我来说，主要的吸引点自然就是放炮仗了，对于其它事情，尚在懵懂无知年纪里的我，只是一知半解。爷爷辈堂兄弟三位。在我尚幼时，大爷爷就已千古，因之印象不深；军人出身的小爷爷，每年都会带五叔、六叔从岳阳回老家挂青。小爷爷戎马生涯大半辈子，先后参加过抗日、解放和抗美援朝等战争，得以幸存也算是九死一生、祖宗庇佑；抗美援朝回来后，先是到处修铁路，后来分配在岳阳铁路局工作并定居。因没文化，而没能“更上一层楼”，但相对我们农村人来说，却是“大干部”了。他们只有每年挂青，和家族有大事时才回来。那时候，最喜欢听小爷爷讲他打仗的故事，听得如痴如醉。本就高大的小爷爷，是我一直崇拜的伟人。等成年后才从内心深处感受到和明白了，清明节对于小爷爷一类人的那种特殊情感，及对于国人的重要性，不言而喻。最珍贵的是：五叔和六叔有一年带了照相机回来，因此我们家族的人，留下了上世纪八十年代的留影，弥足珍贵！我和六哥（共父母的二哥，他跟老七是双胞胎。）童年时的唯一照片，父亲生前唯一的个人照，得以保存，幸甚之至！在此感谢小爷爷一家！那时候的一个疑惑，从爷爷那里得到了答案。我好奇地问：“爷爷，为什么姐姐妹妹们不能去挂青呢？”爷爷神情严肃地答：“自古以来，挂青都有规矩。所谓女生外向，本家的女儿如果进了祖坟挂青，会把娘家的子运带到将来的婆家去，而不利于娘家。已嫁入本家的女人，当然可以参加挂青，祖宗会保佑她们给我们家发子发孙的。”对于此说法，那时也是半懂不懂，长大后对于这种重男轻女的“理论”就不敢苟同了。不过当时家乡的风俗确实如此。“青春做伴好还乡”的年华里，记忆最深刻的是读高一的那年清明节。其时，清明节尚不属国家法定假日之列，学校不准备放假。头一天，同学们得知这个“噩耗”后，群情激愤、义愤填膺。因有罢课之前科，同学们就进行“地下党行动”准备第二天“暴动起义”。无巧不成书，清明节那天的早餐，饭堂的灶出了故障，导致蒸出来的饭上面加了特殊的“佐料”——火炉灰。于是，“看热闹不嫌事大”之徒的煽风点火，彻底点燃了“起义军”的“革命之火”。“同志们”以“打倒军阀除列强”的气势，打倒了饭盆，掀翻了饭桌，集结“成军”，齐向“城门”即学校的大门发动进攻。鉴于前几次罢课风波的经验教训，校领导总结出了行之有效的防范措施，死守“城门”不失，“扼杀起义”于摇篮之中，我等“乌合之众”便做鸟兽散。而我当时在县四中忝任学生会主席一职，非但未与校领导“沆瀣一气”，反而和“同志们”“同流合污”，自然是“起义军”的“领军人物”之一，谓之忝任，非谦虚之词。然而，当天，我还是冒着被开除的“风险”，毅然决然地回家挂青了。因父亲去世得早，两个哥哥外出打工了，不由得我不回家，当时我还美其名曰：忠孝不能两全也。扫墓归来后，教导主任把我一把按在了他的办公室“谈人生谈理想”，我摆出一副大义凛然且“死猪不怕开水烫”的架势，“据理力争”（有无理狡辩之嫌），最终“死罪可免、活罪难逃”，教导主任罚我负责今后学校的黑板报。显然，教导主任“失算”了，这难道是惩罚吗？回想起来，犹为忍俊不禁。作为学生会主席，因带头滋事，影响恶劣，当然严厉的处分是少不了的。也许，这事感觉与清明之风无关，但是，父亲生前的一句话：“宁可不回家过年，也不可不回家挂青。”这大概就是几千年来，中国清明节的优良文化之传承，最大魅力之所在吧！“壮岁功名妄自期“的青年时，才明白了扫墓的正真意义——扫墓祭祀，缅怀先祖。关于清明节的来历、风俗、历史沿革，请查阅相关书籍或问度娘，此文不做赘述。单聊聊我们家乡的风俗。就以大前年为例。那一天，家人们吃过中饭后，便向墓地出发。其时，“领军人”已是四叔，四叔以上的长辈都已相继地驾鹤西去。按长幼有序和就近方便两大原则进行祭祀，我们一行人相继地从村子（本村都是同姓，且一个祖宗发源的）的开基祖起，到我们四房一支先祖按辈分高低，一一进行扫墓。此过程中，四叔嘴里总是念念有词：“此乃公元二零一九年，清明时节，上有摇钱树，下有聚宝盆，又有生脔（祭肉）、净酒、纸钱，某某先祖（不同辈分不同的称呼），请您老来品尝供品，领取纸钱，您老生前有信，殁后成圣，请您老显圣显灵，今日后辈一家老小来给您老扫坟挂青，请保佑我等健康平安，做生意的一本万利，打工的步步高升，读书的金榜题名。”四叔请圣之前，我们都要把每座坟墓上及周边的茅草和茅柴，用刀和锄头进行割、砍和挖等动作把它们清理干净，这就是扫墓。按迷信的说法，先祖坟墓的兴旺之象能庇佑在生之后人能欣欣向荣；并在坟头上插上三棵树（三根树枝），挂上长纸钱，这就是四叔嘴里念到的摇钱树了；四叔请圣前，在坟墓的碑前（没有碑的就在坟前）把生脔和三杯净酒依次摆开，接着点燃三柱香插于坟前。然后通知鸣炮，再便如上所述的进行请圣。请完圣后，大家一齐给老祖宗鞠躬作揖——我们的方言叫做唱保佑，火化纸钱，口里呼喊先祖来领钱，并说一些祈祷的话。整个过程中，大家都要保持庄严肃穆的状态，以示对先祖的尊敬、缅怀、哀思，及表作为晚辈的虔诚之心，并还有期盼先祖真如四叔请圣词中所说的显圣显灵，保佑我们兴旺发达之美好愿望！坟头插上“三棵摇钱树”也是有讲究的。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”也，有后人的一定要在每个先祖的坟头插上三棵树，绝对是不能少插的！这样家族才会生生不息！我们村里有几座没有后人的坟，我们每一年都会给那几位前辈扫坟挂青。但每座坟头只插一棵树，即表示了有不是直系亲属的后裔给他们进行了祭祀，同时一棵树也是他们没有直系后裔的一种象征，懂此风俗者，一目了然。我家给他们挂青，既有修阴功，又有求庇佑之愿。抛开记忆回到当下，今年清明节大概率是不能回家挂青了。先谨以此文，祭奠先祖之英灵，寄遥远之哀思，表对美好生活向往之愿望，诸多衷情不能尽表！ 作者简介：刘肆梁，笔名：渊明爱菊。从小爱好文学，喜欢写作。最喜欢的一句话“诗以言志，文可传情！”。漂泊天涯十几年，颠沛流离、披星戴月，人到中年，平平淡淡才是真！感悟到：天地万物，道法自然；富贵荣华，过眼云烟；伤春悲秋，皆是枉然；寒来暑往，白驹过隙；成败得失，何须强求；生命苦短，及时行乐！
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