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《孙子兵法》总共只写一个字，这一个字就叫作“水”。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共3600字，深度阅读需11分钟，受益终生｜
剧中张颂文饰演高启强，深谙《孙子兵法》的道理，甚至把《孙子兵法》当成了商业宝典，助力其成功从鱼贩子一路升级打怪至集团老总。
由于角色太过深入人心，“看《孙子兵法》，品启强人生”，迅速成为网络热词。
《孙子兵法》是与《论语》《老子》齐名，享誉中外的经典之一。
全世界对于《孙子兵法》的评价都是极高无比的，连拿破仑都要读，而且全世界多少军事家他们写了多少兵法，没有一本超过我们的《孙子兵法》的。
它不仅仅是一部兵书，更是蕴藏着中国人立身处世的大智慧。
曾仕强教授也在不同的场合，讲过《孙子兵法》的智慧。
今天我们分享3条，带你走进《孙子兵法》的智慧世界，领悟为人处世的3个制胜之道。
1 顺势而为
《孙子兵法》中讲到：“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法》的兵势篇，指出“奔流急速的水，有力量能够将石块漂起来，完全是一种'势’所造成的”。
战场上所表现的种种混乱和迎拒的行动，都属于兵势运用的范围，运用兵势的将领，统率部队与敌人作战，好比转动木块、石块一样。
圆形的木石，滚动起来，有如水流一般，机警灵活而较少阻力，若能因势利导，配合作战的需要，必能进退自如。
其实，《孙子兵法》总共只写一个字，这一个字就叫作“水”。错综复杂的是现象，我们要培养自己抓住要领的本事，否则读了半天都没有用。
孙子兵法讲来讲去，完全就是用“水”的原理。
水就是由高而下，它从来没有改变过。水好像四散流来流去，实际上没有改变，它就是高处一定往低流。
在世界上找不到一个水是低处往高流的，除非用人力去改变它，如果是自然的话它一定是这样的，所以中国人很喜欢顺势而为。
尤其咱们中国人，我们的个性跟水一模一样。水流得很顺利的时候，它平静得很，没有什么声音，我们听到水没有声音就知道它流畅得很，没有什么阻碍。
可是当水碰到阻碍的时候，它就会哗哗哗哗地发出很大的声音。
所以我们听声音就会知道水势怎么样，它所处的环境怎么样。
再看我们中国人，当得到好处的时候，我们不会讲话，得到好处还讲话，那人家就来抢了。但是受到阻碍的时候，就嗷嗷拼命叫，跟水一模一样。
当你看到那边有一堆金块的时候，你会叫吗？那你是天下最笨的人。
你不仅不会叫，还要装得没有一样，别人才不会注意。然后等你搬光了，最后一次才说这里有金矿，所有人都来不及了，这才是中国人。
有人说怪不得中国人那么阴险、奸诈、狡猾。这就是你的双重标准了。
当你这样做的时候，你会觉得自己很聪明，当别人这样做的时候，你就很气，有好处要大家分，怎么一个人独吞？这就是你自己该反省的问题了。
老子也说过：上善若水。水滋润了万物，不跟任何人争功。
水，外柔内刚，看似波澜不惊，却有滴水穿石的力量。
因为至柔的本性，才拥有强大的力量：别人认为很危险的地方，水认为很安全；别人斤斤计较之处，它却放得下。
我们人的一生，不可避免地会遇到各种坎坷，既然不能避免，就要学会应对。
只要我们像水一样顺势而流，因时制宜，把握住合适的时机，就能找到正确的脱险之道。
而且水还有一个显著特性，值得我们学习，就是其目标永远不会改变，但它通向目标的方向经常是变换不定的。
任何山川河流都向往大海，所以才有海纳百川的壮阔景象，但是每条河流的走向各不相同，真可谓千姿百态。
所以，我们在做事的时候，要学会认准目标，随机应变，顺势而为。
2 攻心为上
《孙子兵法》谋攻篇讲：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
三国时期，马谡给诸葛亮南伐时提出建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”诸葛亮采纳了他的策略，七擒七纵孟获，最终达到了长治久安的效果。
这在职场，尤其是管理中，懂得“攻心为上”，你会事半功倍。
管理心理学上有一个著名的实验，就是霍桑研究。霍桑研究告诉我们，工人不会因为加薪而努力工作。
我们一向认为给他钱，他就好好工作，其实就算在美国做的实验结果，也显示工人不会因为收入增加就提高生产量。
也不会因为采光，休息的时间长，每天工作食宿合理，工作方法改进等这些我们所认为很有用的管理措施就会提高生产量。
我们一直认为说环境会影响，工资会影响，食宿会影响，工作方法，整个细节都会影响，实际上经过实验不是这样的。
| 配图截自《孙子兵法与人力自动化》
影响生产量最主要的因素是什么？工人对他的工作感觉怎么样；工人对他的同伴感觉怎么样；工人对他的上司、领导感觉怎么样，以及对整个公司的氛围感觉如何。
如果从这方面去了解，我们慢慢就知道人的情绪作用是很大的。
他觉得很愉快，他就什么都满意。他觉得不愉快，你再好的条件，他都会觉得不满意。
就好比一件事情你可以从好的角度来看，也可以从坏的角度来看。
当你的老板问你说，你这件衣服怎么穿那么久还没有换的时候。你有两种反应：
一种是你看他羞辱我，认为我没有钱买衣服，当众给我难堪。
一种是说他关心我，他看我好几天没有换了，是不是有什么原因他想知道，说不定给我一些帮忙。
一阴一阳之谓道，随时可以印证。任何一个动作有两种不同的评价，任何一个环境有好坏不同的感觉，人自己是主体。所以我们一再讲什么叫生产力，就是我愿意。
我愿意，生产力就高；我不愿意，生产力就低。
对中国人来说，愿意不愿意最厉害。我不是不会做，我是不敢做。我不是不会做，也不是不敢做，我是不愿意做，这个更厉害。
我会做，我肯做，我也敢做，我就是不做。这个不做，那你就拿他没办法了。
我们以前老觉得工作条件、工作环境、薪资种种好像非常重要，事实上不一定，员工的心理决定工作的成败，它是非常关键的因素。
这正好就是《孙子兵法》强调的四个字，叫做攻心为上。
中国人都懂攻心为上，所以职场来说，尤其你是管理者，要懂得抓心，把他的心抓住了，他全部都交给你了。
3 王道精神
《孙子兵法》说：百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
很显然，不战而屈人之兵，是战争的最高境界。
我们中华民族自古以来，以和为贵，热爱和平，发展军事力量，都是为了捍卫和平，消弥战争。
曾子曰：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”
《易经·师卦》说：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？
这个“王”是动词，就是可以行王道的意思。
一般来说，如果一个国家的军队很正，统领本身也很忠贞，那么有了这样的部队，在必要的时候出去打仗，这个国家的最高统治者不可能是行霸道的，而是行王道的。
这就告诉我们，战争有霸道的，也有王道的。所谓王道，其实很简单，就是除暴安良。
为了除暴安良，今天的话叫为了和平而战争，就是王道；为了一个国家的私利而去侵略别人，那就叫霸道。
从漫长的历史可以看出来，凡是王道的战争结果都是无咎的；凡是霸道的战争，结果不但害死别人，而且害死自己。
很不幸，西方的战争大部分是霸道的，而我们中华文化自古以来就特别强调王道。
全世界的兵法都是讲怎么去打仗，怎么样得到胜利，只有我们中华民族不是这样子。
我们的《孙子兵法》告诉大家：不战。
不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已，不要战争，真正要战，以全国为上。就是说即使战争也要保全人家，不要滥杀无辜，这是值得我们现代人好好去体会的。
| 配图截自《孙子兵法与人力自动化》
大家看到，打桥牌一定有赢有输，要么就是make，要么就是down。make，赢了；down，输了。桥牌的赢、输是很清楚的，没有和局，这就是西方的战争。
而我们中国的象棋呢？只有象棋是可以和的。
真正会下象棋的人，不会老赢人家的。
如果你象棋下得很好，老赢人家，天下无敌手，那你就会很惨，因为没有人愿意跟你下。你说来下象棋，人家宁可说肚子痛，也不愿被你宰。
真正会下象棋的人，有时候赢有时候输，而看到某些人输他不好，赢他不方便，又会和棋，实在是很高。
下象棋下到要赢就赢，要输就输，要和就和，才是真正会下象棋，那才是“可以王矣”。
任何游戏几乎都是有输有赢，但有输有赢的东西都是不可能无咎的。
在飞速发展的现代社会中，竞争已成为生活的主旋律。
面对着事事都要分个输赢的巨大压力，我们都期待着一种能够获得“双赢”的良性竞争，摆脱令人两败俱伤的恶性竞争！
然而，究竟应该如何判断良性竞争与恶性竞争？又该如何避免恶性竞争呢？
凡事有好就有坏，有坏就有好，我们今天口口声声讲竞争，其实就是师卦，就是你争我夺。我们满脑子都是期待，期待良性的竞争，但是我们所看到的几乎都是恶性竞争。
所谓王道，就是所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，这样才知道贞的重要性，才知道要正，就能够以众正。
有了“众” “正”，就可以王矣，这就叫王道精神。也是《孙子兵法》给我们的启示关于竞争与输赢的智慧。
当然，《孙子兵法》中的智慧远远不止这些，虽然全书仅有十三篇，六千字左右，却蕴藏着深厚的大谋略、大智慧，可谓几千年华夏文明的结晶，更是中华文明的智慧根基、源泉。
尤其是在当下时代，孙子兵法的作用远远不再局限于一部兵书的范畴，它还被广泛运用于商业社会，以及生活的方方面面。
可以给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，让我们的为人处世多了些智慧，少走些弯路。
总之，《孙子兵法》，值得我们每一个人都读读。
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