循迹 · 用文化给生活另一种可能
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说到明朝时期的蒙古势力，很多人以为自打明初徐达北伐收复大都，他们就退居草原，难成气候，这其实跟真实的历史相差甚远。有明一代相当长的时间中，蒙古都是大明非常强劲的敌人，比如皇帝被俘的土木堡之变，那就是蒙古军队干的。
到了晚明嘉靖年间，蒙古军队甚至已经可以随时威胁北京城，和南边的倭寇一同构成了大明严重的威胁，此所谓“北虏南倭”，大明看上去距离亡国并不远了。然而当隆庆皇帝登基之后，这“北虏南倭”的严峻局面在很短时间内得到了解决，南边的倭寇由于月港通商终于消停了，而解决这“北虏”的思路也是类似的，那就是开口岸通商（详见：隆庆帝：为了给大明续命，朕做了一个违背祖宗的决定 | 循迹晓讲），在历史上这被叫做“俺答封贡”，这到底是怎么回事，今天就来聊聊这个话题。
虽然蒙古部落在明朝建立之后退回漠北，但他们对大明依然是严重威胁。即使出于最基本的生存需要，蒙古部落都必须依赖中原的物资，那么所凭借的无非就两条路，一则是蒙明双赢的正常贸易，如果这条路被切断，就剩下一条：军事掠夺。
◇ 大明耗费巨量人力物力打造的防御边墙与九边重镇军事堡垒，对蒙古人来说形同虚设 图为九边重镇示意图
对于明朝来说，征服漠北蒙古是耗费巨大徒劳无功的事情，时间久了，蒙古和大明边疆渐渐发展出了所谓“封贡互市”的制度，蒙古各部族头领向大明朝纳贡称臣，而大明除了给他们官位，也会“回赐”远远超过贡品价值的财物，与此同时，边关的蒙古人和汉地百姓也可以贸易以贸易换取自己需要的东西。当然，这一切的基础是双方还有最起码的互信，而且大明朝廷的军队多少可堪一战，等到土木堡事变发生之后，这些基础不复存在，蒙古部落为跟大明玩起了游击战术，以战促贸易，而大明放不下天朝上国的面子，绝不和蒙古部落和谈，一来二去，蒙古部落对内陆的侵扰愈发严重，而大明则越来越无法招架。
◇ 现藏于蒙古国历史博物馆的俺答汗画像
到了嘉靖年间，蒙古部落的威胁已经非常严重，嘉靖二十年，蒙古鞑靼部落的俺答汗派遣曾经的大明边民石天爵作为使者来到明朝请求封贡和开互市，嘉靖皇帝不但没有应允，还扣押了蒙古使团的副使者，堂堂天朝跟塞外蒙古人平等交易，这太有伤体面，不仅如此，嘉靖皇帝还对群臣说，敢言互市者死。俺答汗被彻底激怒，发兵攻打山西，以战促和，旋即又派出使节请求封贡互市，这一次大明朝干脆在宴席上埋下伏兵，把蒙古派出的正副使节都给抓住送到北京给凌迟处死。
大明既然如此，那么蒙古的俺答汗也就不客气了，接连出兵犯边，更是在嘉靖二十九年率军直逼北京城下，这就是历史上的“庚戌之变”。这次蒙古军队在北京城下纵横驰骋抢掠八日，大明朝庭在嘉靖帝的领导下不得已献出大量财物和答应开放互市，俺答汗的军队才撤走。然而，此后嘉靖皇帝又反悔了，说“俺答狡诈，出没叵测”，坚决不肯承认互市，由此只能引来蒙古部落更大规模的入侵，一年之内三次攻打大同。
◇ 1550年庚戌之变
当时主修嘉靖皇帝实录的官员就直言不讳地表示，你皇帝拒绝人家互市的要求，又不修整战备，活该被人家打到都城下。而嘉靖皇帝性格非常倔，就是不肯开这个互市的口子，谈又不肯谈，打又打不过，后果自然是边疆生灵涂炭，虽然当时的边军能够守住几个要害关隘，但大片不设防地区就任蒙古骑兵蹂躏，大明百姓生灵涂炭，那是常态。
等到嘉靖皇帝死了隆庆皇帝继位，发布的第一个诏书就是要革除“先皇弊政”，自然跟蒙古人的关系也在调整之列，只不过此时蒙古对大明积怨已久，而且还有汉人白莲教徒赵全等人跑到俺答汗这里给他们出谋划策。本来蒙古鞑靼部落文化水平并不高，但赵全他们有点文化和谋略，这极大提高了鞑靼部落的战斗力。
隆庆初年，俺答大军又三次围攻大同，杀死知州和副总兵。明朝的边患是越来越大，和东南的倭寇已然成了“北虏南倭”之势，到了这个时候，就算大明朝主动自降身段，想跟鞑靼蒙古部落互市通商，人家也未必肯认。不过，到了隆庆四年，一次突发事件改变了局面。俺答汗最疼爱的孙儿把汉纳吉带着十几个人前往大同叩关投降，原因是他的未婚妻被俺答汗另外许配给了鄂尔多斯部落，把汉纳吉气不过，干脆就带着随从投奔大明了。
◇ 蒙古商队
◇ 仇英绘《职贡图》局部
大同这边掉下来俺答汗的软肋，怎么处置他，官员们分裂成了好几个派别，有人主张不要接纳投降的蒙古人，干脆偷偷杀掉好了，但内阁的高拱张居正等人力排众议，认为此人奇货可居，刚好可以拿来要挟俺答汗，而隆庆皇帝发布的上谕就更加冠冕堂皇，所谓“外人慕义，前来降顺，应加优抚”，并册封把汉纳吉为指挥使，让大同方面处处给予优待。而在俺答汗这边，知道最心爱的孙子竟然投降明朝，俺答的第一反应是要兴兵犯边，把孙子给夺回来。
宣大总督王崇古早料到蒙古人会来这么一手，飞檄各镇，严兵戒备，双方剑拔弩张，关键时刻，俺答年轻的妻子三娘子挺身而出力劝道：如今秋冬将至，牧草枯黄，不是骑兵作战理想的季节，而且明朝早有戒备，万一给逼急了，把汉纳吉性命不保，到那时该如何是好？无奈之下，俺答汗冷静下来，决定跟明朝和谈，希望换回孙子，并接受明朝册封。
有筹码的明廷在谈判的时候保持了相当的诚意，俺答汗的使者还在大同城内见到了把汉纳吉本人。明朝的条件是要回跑到关外作乱的白莲教逆贼，而俺答汗是一心要回孙儿，不仅如此，俺答还提出了封贡互市的要求，明朝早就苦于边镇兵连祸结，非常愿意这么做，只是天朝上国的面子还得顾及，所以这事儿在北京朝堂上就只是“封贡”，俺答被封为顺义王。
有了这个头衔，互市也就顺理成章，在边境上开放了十一处贸易口岸，尤其是重开了马市，为了解决马价纠纷，朝廷派专人监督，与此同时，双方平民也开放了民市，蒙古牧民和汉地民众可以周期性交换物资，这对于蒙古部落至关重要，俺答也非常重视，他制定了“规矩条约十三条”、“市法五款”，以此严格约束部属。能通过正常交换得到所需物资，干嘛还要去抢去打仗呢？
自此之后，俺答封贡和互市得以持续进行，中国西北边境燃烧了两百多年的烽火终于熄灭，直到大明朝灭亡，山西蒙古边境都保持了相对的和平。
俺答封贡在很多历史书上都是一笔带过的事情，的确，这样处理边疆民族问题显得非常没有武德，不是那种“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，但那种金戈铁马气吞万里如虎的豪迈，背后却是一将功成万骨枯，是要由无数人的鲜血生命才能换来一点点的荣耀，而俺答封贡之前很长一段时间，大明朝甚至连这点荣耀都没有，仅仅为了嘉靖皇帝固执的面子，宁可说最狠的话，挨最毒的打，却毫不妥协，而这样做的后果，却最后都是由百姓埋单。
所以，皇帝能放下那些个面子，冷静面对现实，这才是老百姓最大的福气，从这个意义上讲，所谓“善战者无赫赫之功”真是一句至理名言了。
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