一个人在世界上活下去的理由，最关键是要有创造性。
创造性是指什么？
就是不能容忍过去跟现在，现在跟未来是一样的；
不能容忍过去别人走的路，你今天再走一遍，到时候结果都差不多，甚至比别人还差。
这是我们不能接受的，那怎么办呢？
》》》重新做人的机会
我举个我自己的例子：
我在中年时，有机会去荷兰教书一年。
我跟自己说，这次去荷兰，可以做一件事，叫做“重新做人”。
说“重新做人”，并不是说我在台湾做人失败，而是我在台湾生活了几十年，有太多的牵扯了。
比如说，我从小慢慢长大，很多小学老师记得我以前的样子；
在台大教书，同事们知道我以前脾气不好的；
这些以往的牵扯，都让你觉得想要重新开始有点难。
但换一个陌生的地方，一切可以重新开始。
所以有机会到荷兰，我就跟自己说，现在我要“重新做人”，
把我所学到的，那些做人处世的道理，用在生活上。
尤其是这么多年，我学到的儒家思想，有一句话最适合拿来用。
哪句话呢？
子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
这句话其实很简单：
说话要真诚、守信用，做事要实在，并且要负责任。
一个是言，一个是行，人的生命就在于言与行的总和嘛。
我说什么话，做什么事，跟别人怎样互动，这一来一往之间，我的生命就表现出来了。
所以我到荷兰，就决定用一年的时间，做这个实验。
这是非常有趣的。
当你准备做实验的时候，是把一个古代的智慧用在自己身上，看看时代相差那么远，古人的智慧还适用吗？
情况是不是有所改变呢？
答案是没有改变。
代表儒家这种智慧是永恒的智慧。
我是怎么做的呢？
一个人先自我要求，跟别人说话时，同时听自己说话，与别人一起做事时，同时观察自己的行动。
这不是一心二用，而是高度的自觉，
我听我自己说什么，再设想别人听到这话有什么反应；
对这个反应，我下一步再怎么说、怎么做，再去延伸出来。
这是很有趣的练习，让自己的心灵不要执着，好像陷在某个说话做事的环境里面，而完全忘记一切。
我们讲做事要认真，这没有问题；
但是认真并不代表你可以一面做，一面观察自己，所以这是我们需要练习的。
所以，我在荷兰见到许多学者，还有当地的华人；
交往的时候，自己说话、做事，我都在观察，都在听；
回去之后，我会把今天的所说所为整个思考一遍。
今天说过什么话，做过什么事，如果有地方不理想，第二天有机会再说话做事，立刻调整；
你有意识地这样去做，会感觉自己的生命是个不断成长的过程。
说到生命的成长，我们有时候很羡慕别人，
为什么人家每隔几年改头换面？
孔子是每隔十年就不一样了，我们是二三十年如一日，一路走来始终停留在原地。
为什么不一样？
现在知道了，生命是需要做实验的。
只要你当下愿意开始，今天离开这里就可以开始做实验。
你说什么话，做什么事，自己去听，去观察，然后给自己做评价；
这样说这样做，到底对不对，要怎么做怎么说比较好。
我的实验结果怎么样？
我很少给自己打分，但这一年下来，我必须说，结果是非常理想的。
西方有句话叫做，结局好的话，中间过程统统算好的。
为什么我这样评价自己？
我举一个简单的例子：
我在荷兰教书满一年，要离开的时候，
朋友们知道我要离开，有五批人马抢着要送我上飞机。
第一批朋友找我，我答应了；
另外四批朋友，我只好说非常感谢，婉拒了他们的好意。
一年短短的时间，有五批人抢着要送你，这应该算成功了。
所以这就是我做的实验，如果你坚持这样做下去，你会发现每隔几年，生命就会成长。
但是，成长的方向何在？
这是个问题。
因为你说人缘很好，也可能是“乡愿”啊。
你去到外国，反正我是个过客，也不会常住，跟你们也没有恩怨，不妨你好我好大家好，得过且过了。
这是不行的，这变成是孔子说的“乡愿”，完全没有自己做人的原则了。
这不是孔子所能接受的，这不是我们所欣赏的。
所以，我们还要强调，做人处世需要一套价值观。
我们所谓生命的创造性，就在于你有自己的价值观之后，
知道自己在哪个层级，然后知道自己该往哪里走。
只有如此，你每天的生活才有内在的意义。
》》》人生就像一张拼图
所以我说，人的生命像一张拼图一样。
当你在放下这一块图案的时候，你不知道整体是什么；
如果你有成熟的价值观作为引导，你就知道放下这块图案，以后整体是什么样子。
否则，这一生的拼图都是凑巧的，很多事情都是偶然的。
最理想的，是能够看到人生整个的蓝图，
让自己先了解人生真正的目标何在，
人生能成就的最高境界是什么，
我应该在哪一方面努力。
人要有选择性地生活，我的生命我自己来把握，
不能让太多偶然因素来决定我生命的方向、生命的品质。
这就好比，你偶尔跟朋友聚会是好的，聊个通宵聊得很开心；
但是如果天天这样就不得了，聊到最后没什么好聊的，不断重复很多无聊的事情，
所以要自己安排自己的生活。
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