存在主义先驱齐克果曾经说过一个比喻，大意是：
人生有如一个酒醉的农夫驾着马车回家，表面上是农夫驾车，其实是任由识途老马拖着车回去。
什么意思呢？
就是说，这个世界上大多数人，并非按照自己的独立意志生活，而是依随社会上普遍的风俗习惯而活。
大家如何，他也如何，无所谓个人抉择的问题。
于是，个人的存在就变成了“存而不在”。
1
人生有如喝醉酒
齐克果这个比喻非常生动。
日常生活中，如果你认真观察一下，会发现很多人都活得一片茫然，有时甚至包括自己。
凡是不曾认真想过自己应该如何抉择的，不就像那个酒醉的农夫一样吗？
反正大家怎么过，我就怎么过。
社会上流行什么，我就追求什么；大家认为什么是好的，我就要什么。
但这些究竟对我的生命有什么意义？
好像无法回答。
醉酒的农夫在马车上昏睡，任由识途的老马把自己带回家。
好像也没有什么过错或者危险。
但是，莎士比亚说过一个比喻，则提示了这中间的危险。他说：
人生像一个喝醉酒之后爬到桅杆上的水手，随时都有跌下去的可能。
莎翁的比喻在警示世人：
即使是表面看来平静的生活，也可能随时出现状况，使人受到严重的伤害。
问题是，喝醉的人往往不知道大祸临头，因此得过且过。
2
定期省察自身
齐克果与莎士比亚都用“酒醉”来比喻世人，说明我们走在人生的路上，很难保持清醒。
那么，要如何保持清醒呢？
两个办法值得参考。
第一，学习自省的功夫。
定期省察自己的生活，这是人类历史上伟大的心灵导师必定采用的方法。
譬如，佛陀经过六年修行而悟道之后，开始他的传教生涯；
在往后的四十五年里，他每年都会在三个月的雨季中隐居沈思；
即使在每年九个月的辛苦传教工作中，他依然有每日三次独自静思的习惯。
若非如此，怎能保持一贯的清醒？
宗教的仪式帮助人回归到“原始”的关系中，看清自己的本来面目，自己与超越界（神或佛）之间的互动，以及下一步该怎么走。
我们不是宗教徒，却可以借着定期省察，增益生活的质量。
曾子说：“吾日三省吾身”，就是最具体的例子。
他的省察显示出一个特色，要问自己有何“不足之处”。
“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这三者都是由“不”去设问，不但提醒自己要谦虚，更警惕自己不可犯错。
3
一念觉悟本心
第二，自我觉悟的机会。
除了定期省察之外，另一个办法是把握心血来潮时的觉悟机会。
《世说新语》中记载了一个故事。
西晋时，诸王争战不休。
张翰担任齐王的幕僚，住在洛阳。
有一年秋天，他见到秋风吹起，不禁怀念老家吴郡的菰菜羹与鲈鱼脍。
就说：“人生能够适意是最可贵的，我怎么可以在数千里外作官，追求名声与地位呢？”
于是吩咐备车，回老家去了。
不久，齐王作战失败。
当时的人因此都认为，张翰可以洞烛机先。
张翰是否能够洞烛机先，其实并非重点；
我们所注意的是他的觉悟：
宁可过着适意的生活，也不想再为了名利而劳累。
名利本身是中性的，有其一定的社会意义；
但是为了追求名利而放弃自己真正想过的生活方式，则是典型的“酒醉”现象。
4
谁是真正清醒的人
真正的“清醒”，不是偏向特定的选择，而是强调自我省察与自我觉悟的心态。
再讲一个故事：
东晋时期，有戴逯与戴逵两兄弟。
弟弟戴逵在东山隐居，哥哥戴逯努力建立功业。
谢安问戴逯说：“你们兄弟二人的志向与事业，为何有这么大的差异？”
戴逯的回答非常巧妙，他说：
“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”
这句话源自孔子对颜回的赞美：“人不堪其忧，回也不改其乐”。
戴逯将弟弟比作颜回，将自己归于凡人。
意思是，承认自己与弟弟的志趣不同，并且推崇弟弟比较接近颜渊的高尚境界。
像戴逯这样的人，正是我们的表率。
即，不管你选择何种生活，请明确，那一定是你自省与自觉后的结果。
如此一来，你才可以对自己的人生负责，不论此生遭遇如何，都可以从容面对。
清醒的人知道自己在追求什么，也乐于承认别人的境界更高。
购书后有任何问题，请与我们联系~
联系客服
