《金刚经》这部经典，是佛教中知名度最高、流传最广的经典之一。这部经的全名叫《金刚般若波罗蜜经》，这一个名字，就把整部经的内容告诉我们了，这部经讲的就是究竟圆满的般若智慧，像最坚硬的金刚一样，能够斩断一切烦恼、无明。
下面我们分享其中的10句名言，感悟一下佛教的智慧：
一、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
“如来”就是法身，法身常住不动，尽虚空，遍法界，无时不在，无处不在，无所谓去，也无所谓来，所以称为“如来”。
二、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
我们往往误认为一切有为法都是真实的，并且越迷越深，不肯回头。这句话就是告诉我们，一定要认识到一切有为法的空性本质，不要执着于表相，不要被境界所转。应该修有为法而不执着，这就是无为了，不废有为，不碍无为，一切自然而然，归于平淡，这就差不多了。
三、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
“有所说法”，那就是如来心中有所想法了。一说这句话，就算谤佛了，为什么？因为如来已经证得空性，没有分别、执着、妄想，哪里有什么想法？你把佛当成凡夫，不是谤佛是什么？
四、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
断了执着，就证阿罗汉果位；断了分别，才证菩萨果位。既然还有分别，还有我相、人相、众生相、寿者相，那当然不是菩萨了。
五、若菩萨不住相布施，其功德不可思量。
如果我们在修布施的时候，能够一心清净，心无所住，那福德就不可思量。如果心中还有所住，还想着名声、好处，还想着获得别人的表扬、报答，那这个所得的福德，就大打折扣了。
六、应无所住，而生其心。
俗话说：“当局者迷，旁观者清”，为什么？就是因为当局者心有所住，执着于个人的利益得失，患得患失，妄念纷飞，所以本性所有的智慧，就显现不出来。而那些旁观者，因为跟自己没有利益瓜葛，反而能够心无所住，智慧显现，看事情就看得比较明白。
七、凡所有相，皆是虚妄。
一切现象，人、事、物、乃至虚空法界，都是虚妄不实的。就好像我们现在看录像、电影、电视、视频，这些看起来很真实，但其实都是假的，都是由无数个相似相续的画面组成的，只是出现的频率不同，用现在的话说就是帧数不同，但都可以骗过我们的眼睛。明白这个道理，就不会执着于外相了。
八、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
这句话告诉我们，不仅不要执着其他的外相，甚至连佛法，也不可以执着。为什么？佛法就好像帮我们渡江的小木筏，既然已经到达彼岸了，小木筏就没有用了，不必还背在身上。
九、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
过去心、现在心、未来心，都是在刹那不停地变化之中，哪个我们也把握不住，为什么？因为这都是妄心，是非心。只有常住不动的心，才是真心，那些有生灭的心，都是妄心，所以在日常生活中，就要放下我们心中的执着，才能恢复本有的真心。
十、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
寺庙中那些庄严的佛像，只是为了方便教学，我们人人都有佛性，学佛要向内心去求。如果还执着于色外相，心还是往外驰求，就与空性相违，还是我执、法执，不是正知正见了。
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