1. 原生家庭
生卒:1859年10月20日-1952年6月1日
出生于佛蒙特州的柏灵顿,是该州的商业和文化中心。法属加拿大人来这里建立了该州的工业。整个社区的生活是民主的。
父母的祖先均是从英国或法国移民到美国来的,算是具有拓荒者背景。父亲比母亲大近20岁。杜威有2个兄弟,他和大他1岁半的哥哥戴维斯、弟弟查尔斯都在镇上的公立学校读书,这个镇所有儿童几乎都进这所公立学校读书,当时整个社区的生活是民主的,没有明显的阶层划分。
杜威的父亲阿奇博尔德出生于农民家庭,受过一点学校教育,也做杂货生意。他在独立战争中当过军需官,。但他热爱文学,读莎士比亚、密尔顿、萨克雷这些人的书,也会在家里给孩子们背诵一些来自书上的句子或诗。他的记忆力非凡,能够记起经历过一些事情的细节。
杜威的母亲卢西娜·里琦出生在佛蒙特州,她的身世比杜威父亲贵族成分要多一些。她的祖父曾是华盛顿国会的一个议员,兄弟都读了大学。她的父亲是当地镇上的陪审团成员,以公正和具有判断力而有声望,大家都喜欢请他对争执进行仲裁。卢西娜本人非常热情,对孩子也比较严格,为他们提出更多的具体目标。
杜威父亲只希望他的男孩子们成为技工,卢西娜则希望他们上大学。这样的家庭也比和他们同样经济状况的家庭给孩子们提供了更多的有益读物。他们鼓励孩子们到图书馆借书,两个孩子也曾用自己的钱拍卖回百科全书和小说。他们家总体来说有点脱离周围的生活潮流,这反而培养了爱书的孩子们。
2. 受过的教育
如果只把杜威的小时候想象成只会戴着眼镜看书的书呆子,那又错了。少年时期的杜威和哥哥戴维斯曾经徒步到曼斯菲尔德山旅行,有一次搞到一条划艇,他们带着帐篷、羊毛毯和炊具从头到尾地勘探了香普兰湖。
他们兄弟俩对学校教育感到厌烦,当时学校里还是以死记硬背知识为主,他们只对那些不完全拘泥于规定课程的课堂有兴趣。他俩童年时代所受的教育,可以说都是在课外获得的。兄弟俩也同样参加家务活,也像其他美国孩子一样当过童工。他们拍卖书籍的钱就是送报和清点从加拿大运来的木材挣来的。
由于家境一般,靠学费低和奖学金的帮助,杜威不到16岁进到佛蒙特大学学习。大学里最后一年则以哲学为特色,兼有心理学、政治经济学、国际法等其他课程,同学们的读物有柏拉图的《理想国》、贝恩那的《修辞学》、《文化史》等,这些给杜威埋下一颗哲学的火种,对他走后来的人生道路非常重要。
从以上可以得出两点结论:
(1)对学校教育不满,在课外阅读、田野探险、少年时代的打工中获得极大的满足和成长。
(2)在大学的最后一年相当于“通识教育”,多样化的课程给了杜威很多启发。
3. 经历数所大学
杜威大学毕业后先来到石油城中学教拉丁文、代数,后来考读博士,走上了学术之路。他读博士在霍普金斯大学,工作辗转在密歇根大学、明尼苏达大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学等3所大学。
1882-1884年 霍普金斯大学获得博士学位
1884-1888年密歇根大学、1890-1894年在明尼苏达大学教授哲学。
1894-1904年,杜威在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任,1902-1904年还兼任该校教育学院院长。
1904-1930年,他在美国哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职,直至退休。
杜威在各个大学任教期间,他还协助创办了美国心理学联合会(American Psychological Association)、美国哲学协会(American Philosophical Association)、美国大学教授联合会(American Association of University Professors)等组织并曾担任主席。
哥哥也是经过几年在中学成功的教书生涯后,进入霍普金斯大学并获得政治经济学博士,后来到麻省理工学院任教。
4. 跨越几大专业,说著作等身并不为过
他的著作涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面,使实用主义成为美国特有的文化现象。
主要著作有:《哲学之改造》、《民主与教育》(Democracy and Education,或译为《民本主义与教育》)、《自由与文化》、《我的教育信条》、《教育哲学》、《明日之学校》、《儿童与教材》、《追求确定性》(The Quest for Certainty,1929)、《心理学》、《批判的理论学理论》、《学校与社会》、《经验和自然》、《经验和教育》、《自由和文化》、《人类的问题》。
5. 杜威的婚姻和家庭
1886年,杜威与比他大几个月的同在密歇根大学的爱丽丝·奇普曼结婚,奇普曼的家庭同样具有拓荒者的渊源。奇普曼的外祖父里格斯曾勘测过密执安州北部的第一条公路,管理过印第安人的商业邮政,后来又在荒地里从事过农业。在这个家庭里,对拓荒时代的记忆是牢固的,并认为冒险精神是一种充满生气的力量。里格斯的丰富经验,以及灵敏和创造性的精神,大大地补偿了他学校教育的不足。
由于家庭财力的影响,尽管在思想上外祖父母给了奇普曼很多影响,但物质上没得到很多帮助。里格斯给奇普曼最重要的人生理念是“做任何你认为是正确的事情。”因此奇普曼具有学术上的独立性和自力更生的精神,她从外祖父母那时得到的观念是,对社会环境和不公正行为需要具有一种批判态度,她也有要求受教育以扩大自己眼界的强烈愿望。这是在19世纪的美国,大家对比同时期的中国,可以想见女性所受到的教育有多大的差别。
杜威夫妇共育有6个子女,其中2个在10岁前早夭。1946年,杜威在87岁时与第二任太太Roberta (Lowitz) Grant结婚,直到93岁(1952年)在美国纽约去世。
6、 他的教育理念和实践场所:杜威学校
先来看一下杜威整个哲学的灵魂是:充分认识一切个人的尊严和价值,允许每一个人最完满的发展,并借助于一种民主的气氛来建立形成民主的美德的一种教育制度。
他格外重视儿童的主动性,并呼吁解放儿童的天性,杜威学校的部分原则和大家分享一下:
一、在儿童的家庭活动与他初进的学校无缝连接。
通过活动使学校和家庭联系起来,家庭成为避难、保护、舒适生活和提供食物的中心。通过手工训练、烹饪和缝纫等,获得社会经验。此后,儿童才进行阅读、书写、计算和拼写的学习,他的成长源于对获得信息和与他人交流的需要。
二、儿童学习现在的生活,而不是为未来的生活做准备。
儿童应该学习如何成为团队中的一员去帮助同伴,同样也得到他人和老师的帮助。学校就是一个社区,儿童在这个社区里承担一个有责任的角色。
三、学校将是通过问题激发儿童好奇心的地方。
在那里,儿童应该接受各种挑战,尽可能地运用自己的方法、发明力和创造力去解决问题,没有死记硬背的学习,没有必须一字不错地背下的答案。尽管这样的做法会使儿童花费大量时间去真相,但其结果是更扎实地掌握知识,更重要的是,保护了儿童与生俱来的好奇心。
四、问题本身应该驱使儿童自己设定任务。
没有成人运用的或儿童需要的奖励,没有对错误的判断和标准,儿童的学习将是有趣的、富有挑战性以及根据儿童能力的不同可以进行调整。
五、教师心里清楚全部教学的中心是儿童而不是教材,儿童的发展包括精神、身体和社会性的发展,这些都是教师关注的对象。
教师应该考虑每个儿童的学习能力,注意他们的长处和短处,会针对每天不同的情况而制订不同的计划。所以,教师的任务就是为儿童选择有价值的经验,选择能激发儿童兴趣的问题,鼓励儿童去探究,并引导儿童观察他们的世界。
杜威学校1896年创办,直到杜威1904年离开芝加哥大学。这所学校当时在美国教育界是最引人注目的教育实验基地。有人认为后来没有任何学校能在影响、质量和贡献上比得过它。
杜威学校成立后各方面的配合:
(一) 家长协会
家长协会有双重目的。一是为学校提供财政支持;二是对教学方法和内容方面存在的一些偏离情况提供建议。
(二) 邻居
由于毗邻芝加哥大学,这一带居民具有良好的修养并受过良好的教育,他们的职业多为医生、银行家、律师、实业家和大学教职人员,他们分享了探寻的精神,彼此之间给予开拓新领域的激励。
(三) 教师
为聘请到好的教师,就必须提供高的薪酬,有很多教师在别的地方也可以拿
到很高的工资,选择与杜威一起工作是出于对这所学校的兴趣。教师的工作就是向儿童提出问题,然后帮助他们确定在解决问题的过程中需要做什么。教师会通过提问或讨论的方式提供帮助,提供儿童找不到的材料,或当儿童雄心勃勃的计划由于自身能力的限制而受挫时,教师也会提供帮助。
(四)研究课题
杜威学校中每个年纪的孩子都有不同的主题要研究。
6岁组 “为家庭服务的职业活动”,在教室里建示范农场,在校园里种冬小麦,经历了从播下种子到做成面包的全过程;
“7岁组” 专注于“通过发明和发现取得进步”,同教师一起研究史前基本职业的历史发展“;
“8岁组” 抓住”通过探索和发现取得进步“的主题,从腓尼基人的商业贸易活动移到世界探险和世界商业这样范围更大的题目;
”9岁组“ 的重点是美国史,集中在社会服务社和芝加哥的早期发展上(我们现在做的研究就相当于杜威学校9岁孩子研究);
10岁组 研究“殖民地史和独立革命”;
11岁组 研究“殖民地开拓者的欧洲背景”。
在了解各种发明的发端和发展及其对社会生活和政治组织的作用过程中学到了历史知识。所有的小组都学习历史,杜威认为,这是让儿童“洞察社会生活”的一种途径。科学在很大程度上是对自然的学习。
杜威学校对外语、健康项目都很重视,也常组织孩子们进行校外旅行参观。到公园里观察自然界的季节变化,大孩子去芝加哥大学实验室观察仪器等,既考察自然现象,如冰川地貌,也会去工厂里参观。
在杜威看来,儿童和教师的自由是学校的主题词——不是无纪律的自由,而是有目的的自由。儿童需要自由地调查、自由地走动、自由地交换意见、自由地提问,确切地说,在美国没有哪个儿童不受其影响,因为杜威和其他教育先锋的教育哲学思想使得美国的学校经验变得更有意义和更加有趣。
杜威思想也是开创性的,比如,允许学生在教室里自由走动,与其他同学探讨调查情况,通过小组学习的方式进行互相合作,这在之前几乎是难以想象的。杜威学校的整个历史表现于教师、家长与学生间的密切合作。杜威创办学校理想之崇高,也不能不使人们产生敬意。
这些年来,芬兰教育的成功得到全世界的关注。有位国际官员提到芬兰教育时说:“多数国家的教育就像是汽车工厂,但是在芬兰,老师却像是真正在开拓的创业家。”可以说,杜威学校的老师也已经在实践着这一点。
7、 对世界和中国的影响
杜威对全世界都有影响,对中国的影响也特别大。在哥伦比亚大学担任教职,是杜威的教学生涯中最长的一段时期,期间由于接触外籍学生的缘故,使他将教育思想也能影响到世界其它各地。
在中国留学生中,蒋梦麟和胡适是杜威带的博士生,与胡适相比,师出同门的蒋梦麟更受杜威赏识,他同时攻读教育和哲学专业,1917年获得博士学位。 陶行知尽管不是杜威直接指导的学生,但他在哥大师范学院也没少听杜威的课,杜威对陶行知的评价也很高。
其他直接受业于杜威的中国学生还有东南大学校长郭秉文、开创了中国幼教事业的陈鹤琴、南开大学校长张伯苓、浙江师范学院院长郑晓沧以及冯友兰等人。杜威来华时,他的这些学生均已崭露头角,于是杜威所到之处,无不是前呼后拥,大咖云集。
杜威对中国的影响是其他外国学者不可比拟的,但杜威在中国影响最大的是在教育方面,主要有以下几个方面:
其一、他“教育即生活”和“学校即社会”“儿童中心论”的教育思想影响了中国教育。
其二、他的教学方法影响了中国教育。
杜威的五步自主教学法就是创设情境,
1 发现问题;
2 查阅分析,问题定性;
3 分析研究,确定解答方案;
4 设想推理,解决问题;
5 亲自动手,验证结论。
他的这种方法也叫思维五步法或探究五步法。
对此,胡适做的总结“大胆假设,小心求证”广为人知。
其三、他的执着精神影响了中国教育。
为了教育、为了传播他的实用主义教育思想,杜威本人亲自来中国访问和讲演,历时2年多,足迹遍及14个省市,其访问时间之长和访问地区之广在来华访问的西方教育家中是前无先例的。
中国著名教育家陈鹤琴 1917年秋进入哥伦比亚大学师范学院专攻教育学和心理学。陈鹤琴以自己的儿子作为实验对象,从他出生的第一秒钟就开始了长达三年的观察实验,他将观察、实验结果分类记载,文字和照片积累了十余本,用于分析研究儿童身心发展的特点,成为中国最早将观察实验方法运用于研究儿童身心发展规律的人。
他一切的教育思想都是基于尊重孩子天性,他根据杜威的理论提出的“活教育”原则里,指出“你要儿童怎样做,就应当教儿童怎样学”。强调了儿童动手去做、亲身实践的重要性。就好像游泳在陆地上学是没有用的。烧饭在教室里讲也是没用的,“一定要使他们在适当的自然环境之内,得到相当的学习”。
关于“活教育”,陈鹤琴说得很明白:“活教育的目的就是在做人,做中国人,做现代中国人。”这种教育应该遵守一个原则,那就是:“凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想”,“鼓励儿童去发现他自己的世界”,“积极的鼓励胜于消极的制裁”。
杜威夫妇与中国学者们
陶行知的“生活教育”也同样,那那个年代就吸取杜威思想精华,批判传统的填鸭式教学,以教师为中心而漠视学生的感受等,提出 了“生活即教育,社会即学校,教学做合一”。他在描述中国教育情形时有两句警语:“教死书,死教书,教书死;读死书,死读书,读书死。”
陶行知结合中国实践,发展了杜威“教育即生活”的原则,提出“生活即教育”的新主张。正因为此,他把自己名字的顺序换了一下,从“陶知行”变为“陶行知”。 陶行知传承了杜威的教育理论中加入了很多爱的成分,是影响甚广的中国教育家。