读印：来楚生“陈虔私玺”

这些天忙着整理有关来楚生的内容，读印系列的文章就停下来了，可见一个人的精力是有限的，今天周六，时间稍充裕，就再写一篇读印系列的文章，今天我们拿出来读的是来楚生先生的“陈虔私玺”，如图：

（来楚生和他的“陈虔私玺”）

关于来楚生，已经有几篇文章介绍他的著作了，但却没有说他的简介，今天稍稍补一点，等到他的《印人传》那一期时，我们再详细说。来楚生（1903-1975），现代著名的篆刻家、书画家，是继吴昌硕之后，又一位举世公认的大师。来楚生大器晚成，大约在其生命的最后两年，也即身体有严重疾病不用工作时，才突飞猛进地达到个人艺术的顶峰。对他的评价，在上世纪90年代才逐渐形成，到现在，依然呈现上升态势。

当然，他的贡献不像吴昌硕、齐白石、黄牧甫这些大师一样，他除了作品之外，还有重要的印学著作，就是《然犀室印学心印》，这个我们已经在隆重介绍了。除了理论，楚公当然也以作品说话，今天这方印，我们先约略说一下：

1、章法上疏密与呼应。疏密是自清代邓石如之后，由赵之谦、吴昌硕、齐白石等书、画、篆刻尽皆精绝的大师们共同认可地章法原则，来楚生先生甚至认为这是章法上的唯一原则，其他变化，都没有疏密在章法中表现出来的艺术特征明显，因此，他在《然犀室印学心印》章法一节中，重点谈的就是“疏密”，理论是从实践中总结出来，又用以指导实践的，这一方印中，“陈、虔、玺”三字明显密实，而“私”字以大篆入印，用了最简省的篆法，表现在印面上的格局是明显的三密一疏，视觉效果明显，一望而生空灵之感，私字一处仿佛在密不透风的墙面开了一扇通气的窗子，视觉冲突大，审美效果突出。如图：

（典型的三密一疏）

“三密一疏”这种格局以前讲过，在汉印和名家印中，大量出现有同类作品，只是没有像来楚生这样对比明显的印例。而且，以前举例多是白文印，来楚生这一方是朱文印，但很显然，效果也极佳。如图：

（三密一疏章法举例）

另外，这一方印中其实还略微有细微的呼应关系，一定要看到，就是“陈”与“玺”的直笔，“虔”与“私”的斜笔呼应，“玺”字金旁的斜笔，楚公安排它跑到“私”字的领地去了，“陈”字右半的头部斜笔，楚公给他做了取巧处理，接近直笔了。

另外，楚公还巧妙利用了陈字的左耳与玺字的横笔（红色标明）将私字处划分出明显的空白地，由此营造了虚实相生的关系，立体感突出，使疏密对比更加强烈。而划出的界限又不能完全僵硬的四方平整，楚公又用玺字的两处笔画（蓝色标明）给以空间上的扰动，打破沉闷。如图：

（虚处的巧妙构思）

2、字法与篆法的巧妙处理。这方印乍一看会认为是“陈、虔、玺”三字为缪篆篆法，而“私”字一处是大篆写法，其实不然，这方印中的“陈、私、玺”三字均为大篆写法，只是“陈”与“玺”跟“虔”字的写法在篆法的体势方面浑然一体，不仔细辨别无法看出来罢了。这给我们是可以带来启示的，当某个篆法体系之下的文字无法达到艺术效果时，是可以向其他文字体系伸手的，只是需要处理的巧妙，使它们达到统一，这正是赵之谦之后“印外求印”印学思想的精髓。如赵之谦的“郑斋所藏”、黄牧甫的“书远每题年”还都是向一种文字体系求得体势，而来楚生这方印，已将数种文字体系熔于一炉，实在是精彩绝妙的作品。

（赵之谦与黄牧甫印外求印的作品）

3、其它。当然，这一主印还有其他精微的细节，比如边框的调整，右铡的边框为了与右侧的文字一起构成虚实对比，一直保持实在的粗线，而右下的边框，楚公则将它敲破了，目的是为了与左上角的残破呼应，并保证实处的透气。再比如陈与虔的粘连，虔与玺的揖让都是为了构成拐尺状的章法大格局等等。

我们已经说过，一方印，如果我们仔细去观察，总能看到创作者的用心之处，或许会有很多人认为这是过度解读，而只有对一方一方的名家印进行真正的“解读”，我们才能体会到自己跟大师的距离，找到学习的方向，不是吗。

（【布丁读印】之16）