爱唐宋词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”
林语堂先生在《苏东坡传》里说苏东坡是这样一个人：“他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯；他虽生性倔强、絮聒多言，但却富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉遭遇不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄，为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。”总之，苏东坡之美，是我们“能见到感到，别人即使在天堂也见不到感不到的那种美”。总之，人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。实际上，如果我们一定要从苏东坡身上汲取营养的话，就是一条：人要感谢苦难！为什么这样说呢？因为苏东坡一生不但经历过凡人不曾经历过的繁华，也曾经历过凡人不曾经历过的低谷，低谷之后又到达巅峰，巅峰之后又被摔至深渊……他的一生轨迹，如正弦曲线一样起起落落，让我们来回顾一下他的一生：21岁时，苏东坡以殿试第二名的成绩高中进士（没有得第一名，是因为欧阳修的误判），他借欧阳修之名而名动天下；到30岁正值他仕途坦荡要大展宏图时，父亲去世，他不得不归乡丁忧，错过了步入朝局的时机；从33岁到43岁十年间，王安石把持朝政，实行变法，苏东坡不满时政，于是被不断排挤，他历任杭州通判、密州太守、徐州太守、湖州太守等。这一段时期，是他的人生低谷期，但只是郁闷，略略伤神，并不伤筋骨。从44岁到48岁，他先是因“乌台诗案”入狱103天，后又谪居黄州任团练副使，甚至“不得签署公文”。这一段时期是神宗执政期，苏东坡处在人生谷底，伤神之极。到49岁，神宗去世，哲宗年幼，太后摄政，苏东坡在八个月内连升三次，跳职四级，从第七级直跳至第三级，任翰林学士知制诰（负责拟圣旨，在朝局中心）；到53岁，因为不愿消耗自我，他自请外任，任杭州太守兼浙西军区钤辖；此后55岁至57岁，历任吏部尚书、颍州太守、扬州太守、礼部尚书等。这一段时期，苏东坡算是处在人生高峰期，因为在宋朝，翰林知制诰是三品，宰相是二品，在宋朝一品几乎没有颁赠过，苏东坡只是不愿，否则得到宰相之位是轻而易举的事情。到58岁时，哲宗亲政，他被调至定州太守，河北军区司令；到60岁，二贬惠州；63岁，三贬儋州，越贬越远。这段时期，苏东坡再次跌入低谷。到65岁，徽宗朝，因年幼，太后又执政，苏东坡起复北返，但行至常州即病逝，人生画上了句号。他的一生是起起落落的一生，但他在文学上有代表意义的作品，绝大多数是他人生低谷时（特别是黄州时期）的作品，比如前后《赤壁赋》，比如《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》……无一不是出自低谷期。本文要介绍这首《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，也出自黄州时期，出自他的低谷时期，全词如下：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。这首词作于苏东坡贬居黄州之时，《东坡志林》卷一有载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。作作歌云。”这里的歌，指的就是这首词。这首词，理解不难，上阙写景，山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。这三句写清泉寺幽雅的风光，山下是小溪潺潺，岸边的兰草刚刚萌生细嫩的幼芽，林间的沙路，似乎经过泉水冲刷，显得一尘不染，异常清净。到了傍晚，细雨潇潇中，传来杜鹃的啼声。在这里，没有官场的浮华污浊，也没有市井的喧嚣，这里只有清幽，只有诗的优雅，只有春意盎然，只有生机萌发，这让正在人生低谷打滚的苏东坡心情舒畅，让他再次萌发昂扬的斗志。于是他接着写道——谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。理解这几句重点在于理解“白发”和“黄鸡”，人们经常用“白发”和“黄鸡”比喻世事匆匆，人生易老，光阴易逝。白居易有诗《醉歌》有：“谁道使君中解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”这里，苏东坡反其意而用之，鼓舞人们不要徒发自伤哀叹，其实，这是他的自我激励。这时的苏东坡人过天命之年，却在偏远之地做团练副使，上一篇说过，在他47岁时，他也曾消沉过，甚至想过“吾老矣，寄余龄”，他太需要自我激励了，“谁道人生无再少？”实际上是他不服老的宣言，是他对生活与未来的向往，是他对青春活力的召唤。总之，在经历了一段消觉时光之后，在贬谪境遇的无奈消沉之中，他渐渐振奋了起来。从天下皆知的名士到阶下囚，从阶下囚到公卿之位，支撑苏东坡的，或许正是这种向上的昂扬与旷达，这种精神让苏东坡在“入世”与“出世”之间自我调适，在人生之路上越走越从容，脚步声也越来越响亮，直至振彻万世。
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