水浒108将排位的石碣是宋江杜撰的吗

 水浒传第一回，“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。

 

洪太尉名叫洪信，奉命前往江西龙虎山去请张天师，被张天师戏弄（考验）之后，有点生气。所以在游观伏魔殿时，强行要真人打开殿门，推倒石碑，放出了一众魔君。

“中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，大半陷在泥里。照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识；照那碑后时，却有四个真书大字，凿着＇遇洪而开＇。”

 

宋代比较正式的碑，全名叫“赑屃鼇坐碑”，就是石龟为底座，上置石碑，碑首有盘龙的装饰。河南登封中岳庙还保留了几座宋代石碑。

河南登封中岳庙宋碑

按照宋代伟大的建筑师李诫所著的《营造法式》，赑屃鼇坐碑高度可达一丈八尺。

梁思成注解的《营造法式》中的赑屃鼇坐碑

《水浒》中伏魔殿里面的石碑只有五六尺，明显尺寸太小，也太不正式。看来镇压108个魔君的石碑，还是有点随意。

另外，小说只提到驮石碑的石龟，没有说石碑的碑首是什么样的。这也是文学家和金石学家的通病，只关心文字，不关心石碑完整的造型美学问题。传统价值观对技术不太重视，认为是形而下的东西。

碑身前面都是龙章凤篆，天书符箓，故意让人看不懂，否则也不是天书了。

另外，“洪太尉误走妖魔”，明显是贬低108位英雄。小编怀疑第一回的题目被后人篡改过，并不见得是施耐庵的愿意。

 

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《水浒传》第七十一回，“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”

 

梁山泊英雄聚齐一百单八将之后，排座次成了大问题。人为指定座次，大家不免有意见，谁愿意甘居人后？

于是乎宋江和吴用等人就巧妙安排了水陆道场，借天帝之名，通过石碣来排定座次，这样大家都没有意见，总不能怪上苍吧？

公孙胜“做法”之后，大家从地上挖出一块石碣，上面都是龙章凤篆蝌蚪之书，大家都不认识，这和洪太尉推倒的石碑如出一辙，只不过是这次更为仓促，连碑都简化为碣了。

梁思成注解的《营造法式》中的笏头碣

李诫《营造法式》中，简单的没有碑首的碑，叫做“笏头碣”。笏头碣一般高度九尺六寸，省略了碑首，下面的石龟也简化为一个方座。

宋江他们挖出的石碣，尺寸很小，连底座都省略了。因为宋江可以“捧过石碣，教何道士看了”，说明尺寸非常小，也很薄。

石碣左右两侧分别写了“替天行道”，“忠义双全”。这明显是矛盾的两句话，替天行道是晁盖时代的标语；忠义双全，是宋江的算盘，只反贪官，不反徽宗。这无疑注定了梁山泊的悲剧结局。

石碣正面，书写了三十六员天罡星的外号和名字；背面，则书写了七十二员地煞星的外号和姓名。一块宋江能捧得动的石碣，居然可以刻得下密密麻麻600字的地煞星名单，有点难办。

所以才要写成龙章凤篆蝌蚪文，反正大家都不认识，就可以找个“托儿”随便演绎了。真是妙哉！

 

从第一回洪信放走一百单八个星君，到七十一回的一百零八将大聚义，故事的逻辑还是挺清晰、完整的，只是细节有点瑕疵。至少，后面的石碣可以尺寸大一些，弄得更“真实”一些。

水浒传到七十一回，就应该结束，后面的招安，征方腊等等，可以不写。

 

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