世间安得双全法，不负如来不负卿

文 / 初酿

民国三十一年秋日的一天，弘一法师唤妙莲法师过来，在宣纸上写下苍劲的四个字“悲欣交集”，三天后安详地离世。

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弘一法师，俗家名字李叔同，是我国著名的音乐家，美术教育家、书法家、戏剧活动家，还是中国话剧的开拓者。他出生于天津河北区，父亲曾任吏部主事，后弃官从商，成为津门巨富。

据说，李叔同降生的那日，有喜鹊口衔松枝送入产房，大家都认为这是佛赐祥瑞。而且，他父母、大娘、长嫂等人都笃信佛教。因此，从小佛就与他有缘。

他六岁时就开始读书，还攻各朝书法，十五岁时就已在当地小有名气。他曾写过一副对联：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”，可见，小小年纪的他就已有了出世之心。

清末京剧名伶杨翠喜

当然，青春年少时，他亦有过浪漫的爱情梦。他的初恋是一个戏院名伶，名叫杨翠喜。为了给她捧场，他每天晚上都准时到达天津福仙楼戏园，散戏后就提着灯笼陪她回家。路上还不停地为她讲解每一出戏的背景、人物性格。他为她写诗：

诗中有着情窦初开的朦胧和羞怯，那是一份青涩的爱，真挚的爱。

可是豪门贵族，怎能容许一个戏子进门。在母亲的强令下，他断绝了与杨翠喜的联系，娶了温婉贤淑的俞氏。看似美满的婚姻，他的心却是空的。

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后来，他又结识了一位风尘女子李苹香，这是一个有才情、有灵性的女子，虽然不幸沦落风尘，却并不自哀自怨，像一株倔强的白莲，昂首跃居水面之上。

李苹香

他们初见是在李苹香居住的“天韵阁”，她的善解人意和如水柔情让他诗兴大发，他写了三首七绝相赠：

李叔同的才华让李苹香惊叹，也作诗回赠。他们成了知音，成了相互间心灵的寄托。那时候的李叔同正在南洋公学读书，每天下课后他的第一要务就是飞奔至天韵阁。他们谈古论今，饮酒赋诗，日子充满了肥皂泡般的梦幻浪漫。当然他们都很清楚，他们之间不会有天长地久，只求曾经拥有，这注定又是一场不会有结果的爱恋。

几年后，李叔同母亲病逝，母亲的死让他深受刺激，觉得自己仿佛成了一株无根的浮萍，寂寞茫然。他突然醒悟，不能再这么沉迷下去了，他想东渡日本求学。于是他平静地和李苹香分手，虽有留恋，但亦执着。

分手时，他又下了《和补园居士韵，又赠苹香》七绝四首：

诗中有离愁，亦有禅意。他知道自己辜负了她，可他的心已经却已经跨出了俗世半边，他要跟着心走。

清末上海名妓合影

李苹香，红尘中飘零日久，也早已看透了一切，并没有因他离去期期艾艾，而是回诗几首：

她自叹身世飘零，也明白浮生若梦，或许，这才是世上真正的知音。

李叔同（左）在话剧《茶花女》中的扮相

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在日本，李叔同遇到了颇具风韵的女子福基，觉得她的身上有着常人没有的艺术美，他要她做自己的人体模特。

凤泊鸾飘有所思，出门怅惘欲何之。晓星三五明到眼，残月一痕纤似眉。秋草黄枯菡萏国，紫薇红湿水仙祠。小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦。

在他眼里，她有着遗世独立的静美，他迫切想把她画下来。然而，他却把她的心也画了去，福基深深地爱上了他，可他却不能给她想要的。他还是走了，他写信给她说：“做这样的决定，非我薄情寡义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下来你，也放下了世间积累的声名与财富。......我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。”

李叔同在虎跑寺断食后

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李叔同终究不是尘世俗人，三十七岁那年，他曾在杭州定慧寺断食17日，并著有《断食日志》，入寺前他作词曰：

一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。

断食过后，他拒绝荤腥，开始素食。

三十八岁时，他终于完全皈依了佛门，在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一，晨钟暮鼓，持戒清修，开始了另一种超然物外的生活。

面对当时的国家危难，民族生死存亡，他要用自己的方式来救世救民。一袭破袈裟、一卷旧席子，他便云游四海，奔走于各个寺庙，学习、讲经，期望众生远离梦想，无畏恐怖。

弘一大师绝笔“悲欣交集”

民国三十一年十月，弘一法师圆寂于福建泉州开元寺。病危前，他手书了一篇遗偈：

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适？廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。

人生苦乐悲欢，不死不休，只有参透一切的人，才能达到一种澄澈清明。对于弘一法师而言，悲欢离合，阴阳生死，都如佛前一缕青烟。

他的一生，辜负了那么多的女人，但却成就了一代高僧。

正如仓央嘉措所说：“世间安得双全法，不负如来不负卿”。世间从没有两全其美的方法，不负如来必负卿，纵是他也不能幸免。