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作者：老谈，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
唐朝有很多诗人，好任侠之气，钟情于宝剑利刃，他们因此也写出过许多激昂慷慨的诗篇。
贾岛曾经写道：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”说到底，他也只是磨了磨剑，最多是“把示君”，应该没有杀人之胆。
李白似乎更加钟爱暴力。“杀人如剪草，剧孟同游遨。”他似乎毫不掩饰想杀人放火的“野心”；“托身白刃里，浪迹红尘中。”这个狂徒，似乎还有些潇洒、更有些许孤傲……
事实情况则是，李太白极有可能也没有杀过人。诗歌是诗歌，剑豪是剑豪，写的是写的，做的则是做的，大抵就是这样。
唐朝前后历经二百余载，最不缺的就是诗人，究竟有没有杀人的诗人，答案当然是肯定的。
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这个敢于杀人放火的豪侠名叫苏涣。
说来可笑，说起苏涣，很多人首先想到的大抵是苏东坡的伯父。宋朝的苏涣，显然更像是传统意义的“好学生”，人家打小就认真读书，从来没有让老师、家长操过心，因为苏涣的博学，侄子苏东坡还视其为偶像。
唐朝的苏涣，与宋朝的苏涣相比，两者唯一的共同点就是，他们都是眉州眉山人。
燕赵自古多慷慨悲歌之士，但不可否认的是，巴蜀之地同样不缺豪侠。据历史记载，昔年周武王伐纣时，所依仗的就是此地的士兵，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰'武王伐纣，前歌后舞’也。”
秦始皇一统华夏之后，有意无意间，将各类罪犯迁居于蜀汉，林林总总的罪犯包括但不限于，叛国者（嫪毐的家属）、政治犯（吕不韦的族人）、大商人（卓文君的先祖），以及五花八门的“不轨之民”。
各种类型的犯人、地方上的豪强、迁谪的贵族，渐渐使巴蜀成为“豪侠的乐园”。后世的巴蜀文人，也不由自主地将任侠之气，印刻进他们的基因。
就比如卓文君的丈夫司马相如，他来自于巴蜀，被后世誉为“赋圣”，但少年的他，“好读书，学击剑”。
再比如唐初诗人陈子昂，生长在巨富之家，“任侠尚气，弋博”，据说，陈子昂还亲手砍伤过人。
与他们相比，苏涣则堪称“豪侠中的豪侠”。
首先，苏涣是一个实打实的强盗，他蛮横到让最蛮横的商贩都怕他。其次，苏涣使用的兵器，也颇与众不同。
一般的文人钟情于剑，但在真正的战争中，短剑多用于近距离格斗，诚如李太白所言，“十步杀一人，千里不留行”，但若是距离过大，侠客的剑术，往往不利于发挥。于文人而言，佩剑的本质，更重要的是彰显尚武的精神。
苏涣则是个“实干派”，他的武器乃是弓。关乎于剑的古诗，多体现在侠客身上，战场只是附属，但是说到了弓，其舞台大抵都是战场。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
原因很简单，相比于剑的“形式主义”，弓的威力更强，在冷兵器时代，弓箭堪称杀伤力最强的武器。
苏涣善于使用一种白色的强弓，巴蜀的商人、豪侠都害怕他，暗地里称呼其为“白跖”。
在民间传说中，“盗跖”号称“古代第一大盗”，他率领盗匪数千人，横行天下，侵暴诸侯，所到之处，民不聊生。
民风彪悍的巴蜀商人，以“盗跖”形容苏涣，其威势可想而知。
2
任何朝代的人民都惧怕强盗，诗人也通过诗歌，表达对他们的痛恨，杜甫便曾经谴责强盗曰：
良会不复久，此生何太劳。
穷愁但有骨，群盗尚如毛。
苏涣的坏名声很响亮，其诗名却不大，他后来写的诗产量并不高，仅有约四首传世，在星光璀璨的唐朝诗坛，此等人物，着实算不上亮眼。
而苏涣之所以留名千古，首先还是要感谢杜甫的大力褒奖。不错，痛恨盗贼的诗人，却很欣赏这个盗贼中的翘楚。
杜甫欣赏他的原因，在史书上被精简为八个字，“后自知非，变节从学”。
苏涣意识到自己的错误，知道做盗匪永远没有未来，他于是乎勤奋苦读，不久之后，还真就功名成就，有人说他进士及第——须知，不论李白还是杜甫，一辈子都没有考中进士。
后来，苏涣屡次升官，累迁至御史之职。
公元769年，杜甫行将去世的前一年，老人家身在长沙，居住在舟楫之内，孤苦伶仃。
突然之间，有个叫苏涣的人前往拜访杜甫，茶酒之间，苏涣还顺便吟唱了自己写的几首诗歌。
杜甫对他诗歌的评价是，“才力素壮，辞句动人”、“殷殷有留金之声”，更不得了的是，面对这个年轻人，杜甫竟然倾倒备至。
须知，杜甫一生写诗一千多首，而且，他的很多诗篇也的确是，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。临去世的前一年，老人家竟然五体投地，敬佩起这个年轻人。
公元769年的秋末，杜甫仍旧在长沙，诗人与苏涣早已分别，却还是没来由地想念起他。
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。
茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市。
市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
无数将军西第成，早作丞相东山起。
这几句诗的意思是说，苏涣与自己曾经住在“定王城”（即长沙）之外，两人经常在药铺、鱼市那里相见，有时候也会一起坐轿子到城北玩耍，有时又会相约去往到城南，坐在低矮的椅子上看农夫种田，苏涣这位朋友啊，具有当状元的才能，不久的将来，希望他能结束隐居的生活，外出拯救苍生，成就一番事业。
写这首诗时，杜甫已然垂垂老矣，他在诗歌中表现得很悲观，“天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。”，我已经老了，完全不中用了。在他看来，匡时济世的希望，就在像苏涣这样人的身上。
人生中的末年，杜甫四处漂泊，除了呆在长沙，还曾两次入衡州。他专门写了一首《入衡州》，纪念人生中最后的漂泊。在诗中，杜甫再度提起了苏涣：
剧孟七国畏，马卿四赋良。
门阑苏生在，勇锐白起强。
这四句诗歌中，共提到了三名古人，即大文豪司马相如、名将白起，以及汉代的巨侠剧孟。杜甫拿他们与苏涣相比较，说苏涣不但文武全才，并且任侠好义。
看罢诗圣的褒扬，诸位或许好奇，苏涣未免太厉害了，想必也会吃惊，这么厉害的一个人，凭啥要靠别人扬名。
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诗人写就的诗篇，常常有夸张的言辞，别的姑且不论，拿苏涣的文章与司马相如的比较，多少就有些为苏涣戴高帽的意思了。
所以后世人评价杜甫的这一行为时，常常有“逆旅相遇，一时意气所许”、“诗人之言，类多过实”之类的句子。
后代文人的意思是，杜甫当时身在逆境之中，人生不太顺遂，不免发表言过其实的观点。毕竟，无论数量或者质量，苏涣的作品都很难与司马相如并肩。
苏涣传世的诗篇不多，有一首颇值得说道，倒不是文采有多么飞扬，通过这首《变律》，诗人讲述了一个不畏毒蜂、舍身除祸的少年的故事，诚如诗歌所言：
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。
行人百步外，目断魂亦飞。
长安大道边，挟弹谁家儿。
右手持金丸，引满无所疑。
然而，这个少年最终的命运却不好，落了个凄惨的下场。
身如万箭攒，宛转迷所之。
徒有疾恶心，奈何不知几。
笔者选取这首诗的原因在于，苏涣刻画的这个少年形象，就像是他自己的人生一般。
年轻时候的苏涣，飞扬跋扈，如同那个“右手执金丸”的少年。后来，他发奋读书，变得平和而稳重。
考中进士后，苏涣做了御史之类的小官，佐湖南幕，他刚想在乱世中有一番作为，上司崔中丞就被下属杀害了。
无奈之下，苏涣只得选择逃亡，他先是逃至衡州，在那里见到前辈杜甫，杜甫于是将苏涣向衡州刺史推荐。
刺史反而不太欣赏之，没有办法，约公元770年之后——即杜甫去世的那一年，苏涣只能去往广州，投奔当地的官员。
在广州时，苏涣煽动一个叫歌舒晃的突厥将领，杀害当地最高长官岭南节度使，其后，苏涣据岭南作乱。
“安史之乱”虽然失败了，但是一时之间，有无数像安禄山一样具备狼子野心的将领冒头，他们也想通过武力占据天下。歌舒晃无疑就是其中之一。
在这场叛乱中，苏涣充当军师的职位——他似乎早已忘记，杜甫对他的赞美以及期许。
史书中用“如蛟龙见血，本质彰矣”，形容苏涣的改变，这句话的意思是说，苏涣就像蛟龙见到鲜血，本性暴露无遗。
可惜，他空有安禄山之志，却无安禄山之能，安、史两人好歹蹦跶了八年有余，苏涣他们呢，“居无何，伏诛。”没能坚持多久，便伏法被杀。
诚然，郭沫若先生视苏涣为“人民英雄”，但大部分学者都不认同。苏涣以强盗起家，最终又以叛乱为结局，就像是自己诗歌中所描述的少年，他最终落了个悲惨的结局。
更令人唏嘘的是，苏涣辜负了杜甫的期望，那个老者爱国爱民一辈子，在生命的最后几年，将所有的希望寄托给这个年轻人，苏涣却走上了完全相反的人生。
这是多么悲伤的一个故事啊。
参考资料：
1， 郭沫若：《杜甫与苏涣》
2， 辛文房：《唐才子传》苏涣篇
3， 秦川、贾红东编：《谈古说兵：中国古代兵器赏谈》
4， 曾枣庄：《论苏涣》
5， 戴予篁：《“人民诗人苏涣”之说质疑》
6， 李雨桐：《论苏涣的诗歌》
7， 严正道：《巴蜀地区古代侠义文化论》
-作者-
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