谭元春说：读木兰，未可以闲闲比喻读之。
览卷沉思，而后恍然大悟：勇于出发，不忘初心，才是解决问题的良药。
他认为木兰“带香奁，无男子征戍之气”，亦刚且柔。
这才是为人处世之道，刚毅果敢，又留有一丝余地。
这首古诗，是家喻户晓的乐府民歌，木兰的巾帼形象更是人人传颂。
它用自然质朴的语言，讲述了一个传奇，引发人们的思索与探讨。
全诗不足四百字，故事也没有什么曲折，却体现了千百年来劳动人民的处事智慧。
01、关于果断
人生不如意之事十之八九，只有当机立断，才能避免反受其乱。
苏轼有句话说得振奋人心：“智贵乎早决，勇贵乎必为。”
果断素来与勇敢是孪生姊妹，能在困局中快速下定决心，便已具备了勇敢的品质。
就像一千多年前的木兰，她的坚毅果敢非常人能比：
在一个妇女多以织布为生的时代，她要出去抛头露面，与男子为伍，易遭诟病；替父从军，有违背旨意之嫌；战火无情，恐马革裹尸还葬……
纵有千难万难，亦往矣。
反观如今，“拖延症”盛行的社会，有些人面对困境时都是能拖一时是一时，瞻前顾后，前怕狼后怕虎。
殊不知更早的商鞅有言：“疑行无成，疑事无功。”
每次好不容易有所行动，却因为畏首畏尾而搁置，导致一事无成；每次好不容易想解决一道难题，却因为怀疑自己的能力而举棋不定，导致功败垂成。
何其真实。
人人都有自己的顾虑，却不是每一个人都能果断抛弃自己的顾虑。
乃至有些人总会拿自己的顾虑甚至软肋来充当自己失败的挡箭牌，既让人无语，也让人感到悲哀。
抛开顾虑，下定决心，才有挣得未来的可能；果断出发，开辟道路，才能看到柳暗花明。
02、关于准备
人力有所不逮时，便得善假于物，准备充分。
作为一个从未打过仗的闺阁女子，木兰并不是一头热血莽撞出征，而是买好各种装备，整装待发。
这说明她并不是什么都不懂的妇道人家，至少她知道何为府兵制。
毛主席说过：“不打无准备之仗。”这时的木兰已初显军事学识。
关于这一点，两千多年前的庄子早有所悟。
他在《逍遥游》中写道，鲲鹏每次都是等到大风拨海搅浪时，准备凭借着六月的大风飞向万里苍穹。
远游之人亦是如此：
“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”
这道理浅显，在心理准备方面也同样适用。
木兰上战场也是做好了思想准备的，即使战死沙场也在所不惜，这是一种置之死地而后生的觉悟。
有“诗豪”之称的刘禹锡是一名豪放旷达不输“诗仙”李白的诗人，但他的经历可比李白的艰难困苦得多。
刘禹锡因为“永贞革新”一再被贬，导致毕生壮志未酬。
但文人学士向来不乏怀才不遇之人，所以他被贬到蛮荒之地时早已做好了思想准备。
他身居陋室而怡然处之，还四处探访风俗人情、游山玩水以便更好地适应环境。
这一贬就是二十三年之久，没有强大的心理素质根本支撑不下去。
连白乐天都看不下去，说他“二十三年折太多”。
但思想觉悟极高的刘禹锡却只是高兴后生人才辈出，还劝慰乐天振奋精神。
刘禹锡蹭蹬一世，发迹难得，抱着“亦知合被才名折”的思想准备依旧为国效力，且让自己本该贫乏的生活多了几分诗意和淡然。
《礼记·中庸》中写道：“凡事预则立，不预则废。”
人生万难，筹备为先，这是底气。
红尘百戏，成算在心，留得体面。
03、关于坚持
战争是无情的，将士们十年里出生入死，幸运的荣归故里，不幸的魂归九泉。
在这样惨烈持久的战场上，木兰从未打退堂鼓当逃兵，而是在腥风血雨里咬牙坚持，不打退敌人誓不还乡。
最后木兰凯旋而归，从她本可以获得的高官厚禄就可看出她的战绩斐然。
也许木兰都想不到，身为女儿身的她能够像男儿一样在驰骋疆场，保家卫国。毕竟她的初心只是不想年迈的父亲受苦。
反思己身，即使一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，不惧怕，不当逃兵，坚守自己的信念，勇敢顽强地与困难搏斗，勇于突破自己，也许能走出一条属于自己的道路。
这才是《木兰诗》所要传达的人生理念。
从古至今，遭遇巨大变故的文人志士都是凭藉着一股野草般的韧劲坚持到最后，然后完成人生的洗礼。
史铁生在风华绝代的年纪失去双腿，曾经优秀又心怀赤忱的少年顿时陷入萎靡的黑暗。他是最有理由自暴自弃，荒废人生的。
事实上，他确实妄自菲薄过，也想自甘堕落。但他还是靠着爱和一股不认命的韧劲与病魔作斗争，并坚持写作三十八年。
荣获“鲁迅文学奖”的《病隙碎笔》，总共二十万字，他却花费了四年时间，因为这是他在治疗之余为数不多清醒的时间完成的。
这个坚持的过程是磨人的，是痛苦的，难熬的，但他还是完成了。
因为他相信：“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程我们遭遇痛苦、超越局限、从而感到幸福。”
世人经常为自己感到痛苦，很多时候是因为自己的能力与结果不匹配。即便身怀绝技，却不肯坚持到底，半途而废，徒叹奈何。
古人言：小水长流，则能穿石。
其实坚持不懈地做同一件事，持续不断地朝自己的目标进军，真的是一件伟大的事情。
因为这需要坚定的内心和顽强的毅力才可以做到。
《荀子》有言：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
人生最快乐的事情莫过于看着自己离理想越来越近，每一步都坚实而有力量。
而当目标实现的那一刻，就叫厚积薄发。
04、关于物质
心理学家马斯洛反对物质决定论，也反对精神决定论。他认为人的主观行为是由自身需求和自由意志决定的。
《木兰诗》中，皇帝亲自接见了木兰，赏赐无数，还生怕不够，任她说出所求。
也许木兰并非视金钱如粪土，但离家多年的她，在战争结束后只想与家人团聚，满足爱与归属的需求。
这是多少锦衣玉食都无法比拟的。
所以木兰只要了一匹日行千里的快马，飞奔还乡。
淡泊名利，重视感情，可见木兰并不是一个在战场上杀红了眼或被富贵迷了眼的工具人，且不忘初心，这也是她历经千年仍然永垂不朽的原因。
众所周知，田园诗的开山鼻祖陶渊明曾经也想指点江山，建功立业，期间反复出世入世，最终因为不愿意为五斗米折腰而辞官归隐。
归隐后的他“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，即便“草盛豆苗稀”，也依然悠闲自在，饮酒作乐。
问他为何能在乱世担得“古今隐逸诗人之宗”之名，他回到：心远地自偏。
他对卑躬屈膝而来的锦衣玉食不屑一顾，即便在黑暗的社会里温饱都成问题。
因为对他来说，心灵的富足与自由远甚于那些身外之物。
杜牧有言：莫言名与利，名利是身仇。
并不是说不让众生追逐名利，而是不要把功名利禄看得太重。黄白之物是重要的，但必要时也是可以看轻甚至放下的。
因为总会有些东西会比金银财宝更重要，比如感情，理想和天地间自由自在的风。
05、写在最后
智慧。
劳动人民千百年来摸索出来的智慧，就是为了供后人瞻仰和学习的：
果断处事，事前准备，坚持不懈，看淡荣华。
人世箴言，浓缩于此。
天地悠悠，人生不过数十年，不如学习先辈早已归纳好的智慧，少走些弯路，早登彼岸。
毕竟，择其善者而从之，也是先贤早已教给我们的道理。
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