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《搜神记》中的人间事

鲁迅说:“中国本信巫。”

汉末鬼神之说大畅,魏晋乱世更是它的兴盛与繁荣。

干宝的《搜神记》主写怪力乱神之事,但在提及人间情爱时,却将情感描摹得格外真切。

有《相思树》般夫妻之间生死同归的忠贞,有《死友》般友人之间死亦相见的诚挚,有《王祥孝母》般孝子对继母的以德报怨,就连现代社会里最难处理的婆媳关系在干宝笔下都可以焕发生机,《乐羊子妻》可以为救婆婆而自尽,《东海孝妇》中婆婆亦能够为劝儿媳改嫁而悬梁离世。

英国人类学家爱德华·泰勒指出:“对古代人而言,死亡不是生命的终了,而是到达再生的过渡,在原始宗教原是信仰中常见的是灵魂转生的信仰,死去的灵魂转化为人,动物或者植物而使原来的生命得以继续。”

在东晋的晦暗背景里,国家覆灭都是朝夕之间,人们对于生命的敬畏更加甚于往年。

干宝正是这其中的一人,他在鬼神怪诞里,对人间情爱做了最理想化的诠释:

友情

白居易与元稹曾约定过,要“白首同归”。《搜神记》中亦有对真挚友情的描摹。

《死友》中,范巨卿与张元伯在京城结为挚友,各自返乡时,范巨卿曾对张元伯道:“两年之后,我必定回来,会在中途前往拜访你的父母,见一见你年幼的孩子。”张元伯深信不疑,在两年之约快要到来时,杀鸡酿酒为他的到来做准备。

张元伯的母亲疑惑:“两年的离别,又是千里之外的口头约定,如何信以为真呢?”张元伯却坚持范巨卿会到来。

到了约定的日期,范巨卿果然赴约,登门拜访张元伯的父母,尽兴而别。

后张元伯因病卧床,病情日益严重。同郡的朋友皆来探望,但他却对着友人叹息,说没能见到自己的死友。

张元伯死时,范巨卿忽然梦到张元伯,他带着黑色礼帽,帽边垂着冠带,交代自己死亡与埋葬的日期,想要在下葬之前同他见一面。范巨卿梦醒后立刻换上丧服,往张元伯家乡赶去。可还未赶到,张元伯的灵柩已经启程出殡。

灵柩到达坟墓,在墓穴前却迟迟不肯进入,母亲抚摸着灵柩潸然泪下:“难道你还在盼望着谁吗?”

直到范巨卿赶来,在灵柩前吊唁罢,亲自牵着灵柩,才得以将灵柩送入墓穴之中。

范巨卿与张元伯的友情,经历多年千里相隔,依然如初。范巨卿千里送葬,而又言出必行,让张元伯认定他为一生的死友,“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”,他们友情的信念,生死离别都不能分割开来。

爱情

爱情之中增添鬼神助力,为它赢得了轰轰烈烈的结局。《长恨歌》唱过:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

《相思树》一文便记载了这样的故事:战国时的韩凭与妻子便在生死与忠贞之间,选择了后者,化为了墓穴之上的一株连理枝。

宋康王的属官舍人韩凭妻,唤做何氏。因太过貌美被康王占为己有。韩凭心中怨恨,宋康王便将他囚禁起来,发配到城旦做苦役。妻子伤心之中写了一封信给他,隐晦地表达心意,道:“其雨淫淫,河大水深,日出当心”,打算以死明志。

韩凭得知后不久,便自杀了。何氏为追随他而去,暗自将自己的衣服弄破,在陪康王登上高台时,纵身一跃,随夫而去。何氏死前曾在衣带上留下遗书,希望与韩凭合葬。康王不允,硬是将二人的坟墓分开对望。

康王道:“你夫妻二人既然恩爱不绝,如果能令两座坟墓相连结合,那么,我就不再阻拦了。”

话说完不久,二人的坟头便长出了两棵大梓树,树干弯曲、相互靠近,树根交缠于下面,树枝交错于上面。还有两只鸳鸯鸟,长期栖息在树木之上,依偎着哀鸣,叫声令人感伤。

后人为纪念其爱情,将这两棵树命名为“相思”。

韩凭与何氏的爱情,是至死不渝,在地连理。而《王道平妻》中的爱情,则是杜丽娘般“生者可以死,逝者可以生”。

秦始皇时期,有个人名叫王道平,长安人士。少年时与同村人唐叔偕的女儿父喻情投意合。可因王道平被差使出征,流落南方,九年未归。父喻的父母便想将女儿许配他人。父喻不肯,却逼迫出阁。谁想到婚后她更加思念王道平,三年之后,便忧郁而死。

又三年,王道平归来,寻找父喻时,只看到了她的坟墓。王道平在坟墓前泣不成声,再三呼唤她的名字,想要再见一面。不料他话音刚落,父喻的魂魄便从坟墓之中出来,对王道平诉说衷肠。

末了,她对王道平说:“我的身体没有损坏,可以再次活过来,只要你赶快开启坟墓,破开棺木,将我放出来我就活了。”王道平忙开启墓门,发现父喻果然复生。

后二人顺利结为连理,活到一百三十岁。

“精诚所至,金石为开。”父喻用她的痴情,终于等到了心上人归来。而大团圆的结局正是对她们诚挚爱情的最好成全。

亲情

《孝经》中言:“夫孝,天之经也,地之义也。”血缘所串联起的孝,是中华民族生存的基础。但《搜神记》中一反常规孝道,将婆婆与儿媳之间的孝道写出了经典。

《乐羊子妻》中,就记载了乐羊子妻为婆婆殉死的壮举。河南郡乐羊子的妻子,亲自操劳,辛勤地奉养婆婆。曾经有别人家的鸡误入她家庭院,婆婆偷偷将鸡杀了煮来吃。乐羊子妻对着鸡肉不但不吃反倒哭泣了起来,婆婆奇怪,问她缘故,她说:“我伤心家里贫穷,致使餐食之中有别人家的鸡肉。”为此,婆婆竟然扔掉了鸡肉。

后有强盗想侵犯她,先劫持了她的婆婆。乐羊子妻听见声音,拿着刀冲出来。

强盗说:“放下你手中的刀,不顺从我的话,就杀了你婆婆!”

乐羊子妻听罢闻天叹息,用刀割断脖颈而死,那强盗便放过了她的婆婆。

乐羊子妻以命救命已是震撼,《东海孝妇》之中,婆婆为了不拖累寡居的儿媳,上吊而亡更是诠释了婆媳之间也能够有亲情。

汉朝时期,东海郡有孝妇,奉养婆婆甚是恭敬谨慎。婆婆多次劝她改嫁,她都没有听。为了不拖累她,婆婆上吊自杀了。

但婆婆死后,老人的女儿却将孝妇告知官府,怀疑是她杀害了婆婆。孝妇争辩无果,严刑拷打之下认下了不实罪名被处死。

孝妇死后,东海郡出现大灾害,三年没有下雨。直到新的太守上任,为她洗脱冤屈,东海郡才重新降下雨水。

据传言,孝妇死时,囚车上插着一枝十丈长的竹竿,用来悬挂五色方形旗帜。孝妇在众人面前立下誓言:“若有罪,血液沿竹竿顺流而下,若被愿望,血液应当逆流而上。”行刑后,孝妇的血呈青黄色,沿着竹竿逆流而上至顶端才沿着幡旗流下来。

元代关汉卿借鉴其内容,写下了《窦娥冤》,来为孝妇受到的不公待遇争辩。

尾声

《搜神记》中的奇异故事,都是依照历史人物的原型,加入其奇幻成分,编纂而成。干宝撰写鬼神异事,亦与他自身经历有关:

据干宝本人记载,父亲死时,母亲因嫉妒父亲小妾而让她殉葬。后母亲去世时,干宝挖开父亲坟墓准备使两人合葬,却意外发现当年殉葬的妾室还活着,于是接她出来,另许婚嫁。

这样死而复生的故事从自己身上发生,更加让干宝坚信了长生与鬼神之说的准确性。于是他搜寻前人典籍中所记载的奇闻异事,采访近世之事,编纂而成东晋志怪小说巅峰的《搜神记》。

-作者-

霜见十九,00后自由写手,喜爱一切古风的事物。
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