予最早“認識”陳迦厂是三十年前。1993年，在平頂山書店購得了一套六卷本的《鄭逸梅選集》，翻閱至第四卷看到《憶四位圖畫老師》一文，文中有曰：“陳師迦庵，名摩，江蘇常熟人。他是陸廉夫的高足，體形是胖胖的，有似一尊羅漢。他對待學生，從無疾言厲色，學生沐受他的教澤，大有如沐春風之概。逢到夏天，學生們紛紛求他畫扇，他就定出獎勵辦法，凡是作畫，連列三次優等的，才得獎賞畫扇一柄，因此學生們倍加努力，圖畫成績，直綫上升，為各校之冠。我屢次叩登師門，記得他的畫寓中，蓄著許多松化石，蟒峋奇峭，古趣盎然，因榜為松化石室。”
另見《鄭逸梅自訂年表》中有云：“1909年，我考入蘇州長元和公立第四高等小學堂，執教老師如章伯寅、樊少雲、陳伽庵、李叔良……諸先生，均一時碩彥。”
陳迦厂《歲朝清供圖》32X26cm
說起陳、鄭師生事兒， 附帶再說上几句。陳迦厂習畫學生中，最知名者當屬陸抑非。陸抑非与海上畫派名家江寒汀、張大壯，唐雲併稱花鳥畫“四大花旦”，名噪一時。
“大典” 《中國美術家人名辭典》云陳迦厂为“陸恢弟子，得其筆法，山水花卉、翎毛、蔬果，揮灑自如”。關於陳迦厂入陸恢之門，“鄭逸梅有云：“提攜之者，則為羅樹敏。羅為崇明人，工山水，早下世，名反不彰。陸恢弟子著名者，有樊少雲、陳迦庵、宗履谷。”鄭逸梅還云：“或有詢我之師承者，我師甚多，憑可記憶者，為樊少雲、陳迦庵等。”
陳迦厂是享名民國的職業畫家，創作動奮，佳作迭出。民國十四年（1925)嘗在《有美堂金石書畫家潤例》刊登《陳迦盦畫例》：
南沙陳君迦盦，工繢事，花鳥師青桐、喬梓，山水法漁山、耕烟，宗風遠紹，超越時流，晚近斯道衰微，虞山一脈，賴君接武於二百年後，名世代興，非偶然也。甲子正月顧麟士拜訂
“甲子” 是1924年，即民國十三年。顧麟士（1865 －1930）字鶴逸，自号西津漁父，别署西津、鶴廬等。元和（今江蘇蘇州）人。清末民國著名畫家和收藏家。家學淵源，祖父是清末著名書畫收藏家顧文彬，父顧廷烈精鑒賞，好璽印。麟士秉承家學，廣事搜求，收藏古籍書畫甚巨，史稱“江南三家客”，藏書樓為著名的“過雲樓”，極享譽海内。
陳迦厂《歲朝清供圖》（局部）
《畫例》以花卉翎毛、山水應市。後加入娑羅畫社，又有兩次隨該社同人一起訂有畫例。除工花卉翎毛和山水，松石鱼藻、人物走兽亦甚是上手。五卷本的《海上繪畫全集》第三卷收有陳迦厂的畫作兩幅，分別是《荷花金魚圖》和《山水圖》。前者仿周服卿（周之冕字服卿）大意，後者擬墨井道人（吳歷）筆法。
陳迦厂勤於作畫之馀，亦短時間（民國十二年二月至七月）任上海美專國畫教授。《上海美專名人傳略·名師大家篇》收有陈迦厂的小傅，曰：
陈摩（1888 －1946)字伽盦。江蘇常熟人。陸恢弟子，深得其師陸恢筆法，是一位全能的國畫家，山水、花卉、翎毛、蔬果俱能。其山水松石，在當時特別有名。歷任江蘇省立第一師範、第二工專教授十數年。《民國三十六年美術年鑑》評論他的畫說：“筆致腴潤豐厚，畫意燦爛，有十三峰之風度。四季花鳥，尤是妙致。”1936年後還在顧坤伯與張天奇創辦的奇峰國畫函授學校兼任教職。1923年2月至1923年7月任上海美專國畫教授。
為何三十年後又述及陳迦厂？那是因為藏友出示一幀伊之《歲朝清供圖》囑予撰文，故此。
《歲朝清供圖》32X26cm ，原裝舊裱，裱工极佳。圖上主筆是一盞幾乎頂天立地金屬燈架上插著的一根紅色蠟燭，以光明驅邪避祟，祈求平安和吉祥，象徵著光明和希望，亦代表對美好生活的嚮往和闔家團圓。燈右是一隻露出一半的青銅香爐，古人以焚香祈求神靈或祖先的護佑。燈左內容豐富，最靠近燭燈的是一串由筷子用紅繩子串著的“孔方兄”銅錢，寓意“快快有錢”。銅錢外圓內方象徵天地人和，更象徵新的一年財運亨通和繁榮富饒。緊貼“孔方兄”的左上方，是一尊著紅色官袍的不倒翁。滿清文史學家趙翼在《陔餘叢考》中有載：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙做醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。” 另據五代王定保所撰《唐摭言》中顯示，不倒翁是由唐代的“捕醉仙”轉化而來，“捕醉仙”當時又叫“勸酒胡”、“酒鬍子”，是古代人們勸酒的一種工具。用木頭刻成人形，上部細，下部粗。飲酒時，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一只盤子裏置於桌子中間，由年齡長者開始用手撚轉，使之呈旋轉狀，當它停下來時，手指向誰誰就飲酒，然後由飲了酒者接著撚轉，如此往復，直到盡興為止。宋代竇革所著《酒譜酒令》一書中對此有詳細記載：“今之世，酒令其類尤多。有捕醉仙者，為禹人，轉之以指席者。”南宋張邦基在《墨莊漫錄》中對這一勸酒工具的製作和使用也進行了記述：“飲席刻木為人，而銳其下，置於盤中，左右攲側，僛僛然如舞狀，久之力勁乃靜。視其傳籌所至，酬之以杯，謂之勸酒胡。”唐代盧汪晚年時曾作有《酒胡子長歌》一篇，其中記敘道：“胡貌類人，變有意趣，然而傾側不定，緩急由人，不在酒胡也。”後來，不知是哪位民間藝人見此“捕醉仙”煞是喜人，便加以改進，製成了頭戴烏紗、身著官袍的不倒翁玩具，並流傳至今。
陳迦厂《歲朝清供圖》款、印
穿插在筷子之間的是一折枝的火棘，古人認為，火棘紅紅的果子能夠溫暖人心，會呈現吉祥並帶來好運，亦預示著未來的日子步步旺盛。有幸福富裕的家庭及壽星不倒翁，當下最缺的要有後續香火來繼承繁榮的家業，故在“不倒翁”左上方寫了一個受風吹會鳴響的兒童玩具，除了暗示歲朝清供中的兒童存在，更是取“風吹玉振”會吹來歡天喜地的天倫之樂。畫筆有人物、花卉、博古的元素，因畫家諸畫種皆為精擅，所以造物準確，構圖妥帖，用筆精緻，墨色典雅，甚合節令的風俗，可謂雅俗共賞。但畫家又以清嘉之筆，雅逸之色，使畫筆盡脫“俗”氣，使“俗”年之物上升至“雅”的藝術之中。
因畫幅極小，畫家原本就不擅署長款，這次更是僅題“迦盦陳摩”，鈐一方“陳摩”長方形朱文印。
陳摩字迦盦、迦厂，亦作迦庵、伽盦、伽仙，別號珈藍陀。生於滿清光緒三年（1877），有作1866、1888年，卒於民國三十五年（1946）。江蘇常熟人，寄居上海。除短期任上海美專國畫教授外，則是以鬻畫為活。入娑羅畫社，同社名人有張仲仁、吳子深、樊少雲、張星階、蔡振淵等。
命運捉弄人，陳迦厂這幀《歲朝清供圖》，新冠三年（2022）予在上海某次拍賣會上嘗碰到過，但當時出行途中被太多的“白無常”、“红馬甲”聲嘶力歇的“苗苗”、“酸酸”、“码码”吵得心煩意亂，到了拍場興趣減掉了大半，也就未去競拍此《歲朝清供圖》。想不到後新冠二年（2024）開春，擁有此幀者竟是藏友，這位藏友兄臺復倩予撰文，這才有三十年後再有敍述陳迦厂之緣份。
2024年3月18日於空厂晨牕
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