义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》前些天看《向往的生活》着实被刘奕君惊讶到了。52岁，不失少年感，言谈从容，举止儒雅，清爽而自律，由内而外，散发出一种干净的气质。
这样的人，站在那里，就已显得岁月静好，温和而从容，与之交往，更是感到明媚与舒服。记得诗人顾城曾说：“一个人应该活得是自己，并且干净。”人到了一定年纪，见多了粗糙与油腻，才发现干净的美好。人到中年，该干净一点，外在干净，是对生活的尊重，灵魂干净，是对生命的珍惜。
居于清静，内心安宁《菜根谭》中说：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机会；淡中意趣冲夷，得心之真味。”
少年时，追逐繁华与热闹，中年之后，该如水般沉淀，近清静而远嘈杂，寻静，安闲，品淡，心定而神清，在岁月中陶养出一份云淡风轻。
记得当年孟浩然年近40岁，科考落败，前途渺茫，内心惆怅，便全情投入到自然之中，以找寻内心的安宁。那一日，久闻大禹寺盛名，孟浩然来到绍兴会稽山中。在那里，结识了高僧义上人，还跟随他参观了禅房。
僧人禅房，面秀峰而背空林，人立台阶之上，仰可观青山，俯可察沟壑，雨后叶上露映霞，翠色悦心，莲花一尘不染，身于其中，忘却烦忧，不由心旷神怡。义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”义公为了“习禅寂”，将处所建在空寂的山中，无车马繁喧，无往来嘈杂，心愿如洁莲，避乱世而独守宁静，自然常着净气，出淤泥而不染。
心中明净，风度自生很难忘顾城的一段话，“一个人，生活可以变得好，也可以变得坏......但是有一点，就是他不能面目全非，不能在醒来的时候，看见自己觉得不堪入目。”年纪越大，坚持自己，越变得不容易。太多顾虑，身不由己，可以认怂，可以认输，却不能丢了内心深处的执着与赤诚。
世人皆称孟浩然为“布衣诗人”，因他作诗无数，却终生未仕。若果用君王的眼光来评价，着实没什么建树与功绩。
然而，李白爱他“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”当年，28岁的李白初出茅庐，而孟浩然早已名满天下，不见经传的后生，去拜访仰慕已久的前辈，孟浩然没有显出丝毫高傲，甚至对李白推崇有加，为他向前宰相保媒，希望李白的仕途能得到助力。在李白眼中，孟兄对人真心，才情过人，风流倜傥，超尘脱俗。
王维亲自为他画像，更出力向皇帝举荐他。终于有机会得以面圣，他却作出“不才明主弃，多病故人疏”这样的句子。将皇上惹怒，自此与仕途无缘，世人皆不理解，只有王维知道，孟浩然只是看惯了官场的虚伪，不想勉强自己，虚与委蛇。
杜甫赞他，“清诗句句尽堪传”；王昌龄也亲近于他，多年知己，把酒言欢......
未做官，名满天下，一生平淡，但在世人眼中，他却又是最美好的存在。
“一个人应该活得是自己并且干净。”这便是世人爱孟浩然的理由，也该是每个中年人，不惧岁月，该成为的最好样子。
你什么气质，就什么命干净的气质，不仅源于整洁的外表，更成于发自内心的磊落与从容。就像杨绛先生，每每见到她的照片，出现在脑海里的第一个词，便是“干净”——没有一丝傲气与张扬，半生出走，归来始终目光清明。
当年，感上时局动乱，与钱家人挤在一处避难，逼仄嘈杂，没有自己的房间，不好当着婆婆的面公然看书，她便借来了缝纫机，帮家人缝缝补补做衣服。不止如此，生在富裕之家，长大后一心扑在读书上的她，更开始买菜做饭、洗衣操持，被煤炭染黑脸庞，切菜切到手指，被烫出水泡......做得艰难，却也毫无怨言。钱钟书的堂弟说，“大嫂像一个帐篷，把身边的人都罩在里面，外面的风雨由她来抵挡。”
有句话说，“命运的线，系在你的内心里；真正的坐标，刻在你的心性和气质里。”气质干净的人，内心是温热而安定的，即使遭遇人生的波澜，依旧不会丢失前行的勇气；气质干净的人，往往都活得充实幸福，不是从未经历苦难，而是即使陷入泥泞之中，也依旧能葆有一份体面与从容。
人到中年，干净一点《明朝那些事儿》里有句话，“在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得敬佩的。”
人到中年，见过太多岁月的沟壑，有的人，选择变得圆滑市侩，看似精明，实则是疲于奔命，作茧自缚。而有的人，则活得清白纯粹，虽未取得很高的成就，内心却通透而安定，不为世俗所累。
人到中年，该干净一点，是一种洗净纤尘的智慧，更是对生命的赤诚。
看取莲花净，应知不染心。余生，愿你净洁如莲，历经岁月风霜，依旧不改初心；愿你无论几岁，都能拥有干净的气质，清清爽爽，明明白白，如皓月清风，永远澄澈，永远温柔。
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