连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 ——辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》
那日回家途中，偶遇一幽静小路。夹道绿树掩映，同行者零星，无人声鼎沸，无车流喧闹，唯有些许蝉鸣，清风拂面。虽只是片刻悠闲，短短一程，却除去了整日烦忧。
此后，每每心生浮躁，就总想寻一处幽静，以借那短暂的闲暇，消去满身的倦意。
若说悠闲，辛弃疾中年时，也曾在带湖庄园闲居过7年之久。那一日，适逢秋社，四邻都在村中一户相聚，屠牲祭神，以酬报土地之恩。仪式完毕后，乡邻分发社肉，辛弃疾也分到了一些。
提着肉走在回家的乡间小路，不远处，松林竹树，郁郁葱葱，茫茫无际，直云天，一片廓然。辛弃疾忽然想到，床头的白酒已经酿成，不由得心生欢喜。 忽然，一阵窸窸窣窣，从路旁的园子中传来。辛弃疾顺着声音寻去，原来是几个贪嘴的孩子，正手握长竿，悄悄地扑打着树上的果子。
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 ——辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》
儿童顽皮，馋了果子，
只教他们偷去吧，
此刻，这位“万事足”的老翁，
看着天真活泼的孩子，
只感到满心的乐趣。
谁能料到，曾经征战沙场，满腔抗金复国壮志的热血青年，如今竟也能在这最质朴的生活中，抱朴守真，觅得安闲。难怪周作人要说，“得半日之闲，可抵十年尘梦”。
其实，辛弃疾并非完全放下了复国的壮志，只是，这悠哉悠哉的田园生活，实在治愈人心。
这不禁让人想起了那个“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的欧阳修。
欧阳修生于北宋，
早了辛弃疾133年，但二者的人生，却是同样的坎坷。当年欧阳修信心满满参加殿试，本有状元之才，却因恃才傲物，被考官故意打压。后来又陷入新政风波，被贬，遭受诬陷，直到晚年，也难得安稳。
然而，在被贬期间，欧阳修却出了很多名篇，就像我们熟知的《醉翁亭记》，就是他被贬滁州时所作。
之前，范仲淹等人一同推行“庆历新政”，
欧阳修也是其中得力干将。后来，新政落败，新政主力纷纷被贬，欧阳修因上书为其鸣不平，又遭到“甥女案”的恶意构陷，最终也一同被贬到了地方。
贬谪虽苦，但他却并未自此消沉。
滁州风光秀美，他就带着百姓，游山逛水，享尽山林之乐；
到了夏日，他又采来荷花，邀请几位文人到家中闲坐，玩一种类似于“击鼓传花”的游戏，饮酒赋诗，宛若曲水流觞，颇有雅趣。
直到晚年，他还是头戴白花，喜笑盈盈。
似乎不管身在哪里，也不管遭到怎样的诬陷，欧阳修的生活里，总少不了点闲趣。
以前常听到这样一句话，“生活能治愈的，是愿意好起来的人”。与其说是被闲适的生活治愈，倒不如说，能够享受生活的人，其实都有一颗愿意好起来的心。
其实，愿意好起来的心，
就是一颗闲适心。闲适，即清闲安逸，优游自在。而闲适心，则是知“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”无论波澜与平静，依旧能够优雅从容，自得其乐。
正如郑州暴雨中的一位小哥。7月20日那天，暴雨连下不止，等到雨势转小，主厨八戒和朋友，才得以跑到自家餐厅查看情况。一进门，雨水竟已接近膝盖，而店内的装修设备，更是早已被雨水泡坏。店铺还在试营业期间，日日夜夜的心血，转眼就成了一片狼藉，朋友见此，心中十分难过。八戒心中，也不是滋味，正好看到角落里的吉他，便拿起来，弹了一首《梦中的婚礼》。
八戒说，“抱着吉他唱歌，主要是为了调节自己和朋友的心情”，“希望所有受到危害的人们，都能早点渡过难关，往后日子还得继续，后边总会好的”。
就像梁文道说的，
“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的时刻。”
雨中弹琴，对于餐厅的损失，
可以说，毫无用处，但这颗苦中作乐的闲适心，却因那一刻的坦然，而显得格外熠熠生辉。
人生一旅，本自修行，虽然总会遇一处幽静，给疲惫的心以抚慰，但我们却无法决定，下一刻的相遇，也总难以预料，意外的降临。只得走一步，淬一次心境，
遇一处，赏一处风景。
老舍说，“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，而滋味就含在这变而不猛的曲折里”。我想，只有当一个人真正懂得了闲适的智慧，用坦荡而悠然的心境，去创造生活的乐趣时，才能真正体会到这曲折的滋味吧！
或苦中作乐，或平淡中觅安闲，愿你在这有光有影，时晴时雨的生活里，能够尝得人生滋味，眼角带笑，岁月不染眉梢。
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