唐代有很多和尚亦能写诗作文，后人称之为“诗僧”。
处默便是唐末诗僧之一。他幼出家于兰溪某寺，与安国寺僧贯休为邻，常作诗酬答。
曾游历杭州、润州等处，与若虚同居庐山，又入九华山居住。后入长安，住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。
有一次，处默游至杭州凤凰山下，沿着盘旋曲折的山路，一路上行，来到了圣果寺。他极目四望，思绪万千，于是写下这首《圣果寺》留念。
《圣果寺》
处默〔唐代〕
路自中峰上，盘回出薜萝。
到江吴地尽，隔岸越山多。
古木丛青霭，遥天浸白波。
下方城郭近，钟磬杂笙歌。
这首诗的大意是：
到圣果寺的路要从凤凰山的主峰而上，路径盘旋曲折长满了薜萝藤蔓。
山延伸到钱塘江畔，吴地就到了尽头；隔岸遥望越地，群山绵延。
圣果寺古木参天，郁郁葱葱，钱塘江白色的波涛与天边相连。
俯瞰下方，杭州城郭如在眼前，寺庙里的钟磬声和太湖上的乐声歌声交织在一起。
圣果寺在今浙江省杭州市之南的凤凰山上。全诗境界开阔，描摹细腻，声色参杂，情景俱佳。
首联写登山入寺。起句写登山的路在凤凰山的主峰，也就是说圣果寺在主峰上。次句写路盘绕主峰而上，路上还爬满了薜萝。
可见当时人迹罕至，一派荒寂景象。“薜萝”乃薜荔和女萝，两种蔓生植物。
颔联回顾历史。眼前的钱塘江恰好是春秋时期吴国和越国的分界线。三句写凤凰山的南面，一直到钱塘江边，都是吴国的领土，四句写钱塘江的南岸就是越国的领土了。
登山远眺，难免产生思古之幽情，吴越两国之间的历史风云，自然会出现在眼前。
颈联写眼前景物。五句写近山，突出写山上古木丛生在青色雾霭之中，六句写远水，写遥远的天空仿佛浸在杭州湾的白波之中。
“丛”字与“浸”字相对，用作动词，显示了古木集体向上的力量。“浸”字形容天边浸在波浪中，似为前人未曾道，很新鲜。
尾联回到近处，但又将山下与山上（寺庙）联系着写出，在绘景的同时又兼传声之妙，这不仅与前三联相应相成，而且留下了艺术的余响。
这一联从反面就衬首联，俯瞰山下，城镇市街如在脚下，因此西湖笙舞与庙内的钟磬夹杂传来。但清者自清浊者自浊，神仙境界亦不必远离人间。
全诗写景，皆为实写，风格朴素平淡，惟颔联“到江”两句高古幽远，意蕴丰厚。作者的好友、晚唐诗人罗隐读至此联，赞曰：“此吾句也，乃为师所得邪!”
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